De rituele handelingen bij de pújá bij het Diválifeest

Benodigdheden: diyá’s, watten, ghí, lucifer, agarbattí, hawankuṇd, dhúphout, kapúr, bloemen, candan, sindúr, málá van bloemen, een stuk katoen of bananenbladeren, en als prasád: míthái, mohanbhog en/of vruchten.

Voorbereiding:
Sprei een stuk katoen of bananenbladeren uit op de grond; plaats een kalsá met water in het midden; plaats hierop een topje van manjabladeren en een grote diyá met gewassen rijst; was de diyá’s en plaats “battí’s”, gemaakt van watten, in elke diyá; vul de diyá’s met ghí of plantaardige spijsolie; zet een foto of múrti van Lakshmí Mátá in het midden; laat overige familieleden eromheen zitten; plaats een hawankuṇd; vul een lotá of glas met water; gebruik een manjablad of lepel om water te sprenkelen.

Aanvang pújá:

  1. Neem water en sprenkel dit om je heen en reciteer de Pavitra mantra (reiniging) Aum, apavitrah pavitrová sarvá vasthám gato pivá yah smaret pundaríkákshamsa bahyá bhyántarah sucih.
  2. Neem bloemen in je hand en reciteer de Guru mantra: Aum, Gurura Brahmá, Gurura Vishnu, Gurura Devo Maheshvarah, Guru sákshát Parabrahma tasmai Shrí Guruve namah.
  3. Steek die ene diyá op de kalsá en nog 5 andere diyá’s aan en reciteer de Dípa mantra: Aum, Lakshmí karotu kalyáam árogyam sukha sampadám mama shatru vinásháya dípa jyotir namostute.
  4. Sprenkel water (ácamaní) en zeg de Ácamaní mantra (reiniging) Aum, sarvatírtha samáyuktam sugandhi nirmalam jalam, ácmyatám mayá dattam prasida Parmeshvara.
  5. Neem bloemen in je handen en reciteer de Pushpa mantra: Aum, mályádini sugandhini máltyádini vai Prabho, mayánitáni pushpáni grihána Parmeshvara. Plaats de eerste vijf diyá’s, die je hebt aangemaakt, later op bepaalde plaatsen: altaar, voordeur, keuken, jhaṇdí en/of bij de tulsí plant etc.
  6. Maak de wierook aan en reciteer de Dhúpa mantra: Aum, vanaspati rasot bhuto sugandhyo manoharah, ágreyah sarva devánám dhupoyam pratigrihayatám. Omhang de foto/ múrti van Lakshmí met een málá en stip het aan met candan en/of sindúr.
  7. Hawan: plaats in de hawankuṇd een stuk kapúr en steek het aan met lucifer; besprenkel de hawankund met water en reciteer opnieuw de Ácamaní mantra. Neem bloemen in je handen en reciteer weer de Pushpa mantra. Bid tot Agni devtá, opdat je omgeving wordt gezuiverd van alle negatieve zaken. Voeg wat dhúphout in het vuur, doe ácamaní en reciteer weer de Ácamaní mantra.
  8. Neem wat ghí, suiker, gewassen rijst en hawan sámagrí; meng dit alles met een lepel in een kom en begin dan met de hawan; zeg op: Aum Prajápataye sváhá; Idam prajápataye, na mama. Aum Indráyasváhá; Idam Indráya namama. Aum Agnaye sváhá; idam Agnaye na mama. Aum Somáya sváhá; idam So máya na mama. Aum Bhuh sváhá; idam Agnaye na mama. Aum Bhuvah sváhá; idam Váyave na mama. Aum Svah sváhá; idam Suryáy na mama. Besprenkel middels de Ácamaní mantra 3x water om de hawankuṇd.
  9. Offer prasád terwijl je de Naivedya mantra reciteert: Aum, ghrita pakvam havishyánam páysam ca sa sarkaram, náná vidhyam ca naivedhyam Vishu pratigrihayatám; hierna weer de Ácamaní mantra.
  10. Maak nu de overige diyá’s aan. Zet op ieders voorhoofd candan; doe vervolgens ártí en reciteer de Ártí mantra: Aum, sájyam ca várti samyuktam vahniná yojitam mayá, dipam grihána devesha trailokya timirápaha.
  11. Zing Lakshmí Cálisá en/of ártí. Plaats de overige diyá’s overal in het huis en op het erf; doe daarna de huisverlichting aan.
  12. Reciteer de Ártí mantra. Aum Karpúra gauram e.a. die in de mandir’s normaal worden gezongen.

 

 

 

DE BETEKENIS VAN DE DAGEN RONDOM HET DIVÁLIFEEST (2/2)

Image result for divali 2017

 

19 oktober: Diváli

 

Diváli wordt gevierd in de maand kártik (okt./nov.) met nieuwe maan, wanneer het pikdonker is. Diváli komt van het Sanskritwoord Dípávali, dat een rij lampjes betekent. Vandaar dat het ook Dípa-utsav, het lichtfeest, genoemd wordt.

Hierbij staat één thema centraal, nl. de overwinning van het licht op de duisternis, van het goede op het kwade, van kennis op de onwetendheid, van recht, waarheid en orde op onrecht, onwaarheid en chaos, van welvaart en voorspoed op armoede en werkloosheid.

Daarom is Diváli in de eerste plaats gewijd aan Mahá-Lakshmí, de Godin van het licht, geluk en voorspoed, van schoonheid en rijkdom en de beschermster van moraal en ethiek. Er wordt een pújá ter ere van haar verricht.

Enkele historische mythologische gebeurtenissen liggen ten grondslag aan het Diválifeest, nl.:

  • De kroning van Shrí Rám. Shrí Rám keerde na een ballingschap van 14 jaar terug naar zijn rijk Ayodhyá, nadat hij de wrede koning Rávaṇ van Lanká had gedood. Hij werd toen tot koning gekroond. Uit blijdschap hadden de bewoners van Ayodhyá hun huizen versierd en met rijen lampjes verlicht om enerzijds hun Heer hartelijk te verwelkomen en anderzijds de overwinning op een kwade macht te vieren.
  • Voor de boeren/handelaren is het een oogstfeest: wanneer de oogst binnengehaald is, is het tijd om te feesten. Alle moeite van het harde werken is dan beloond. Lakshmí, als symbool voor rijkdom, is verkregen en de handel is op gang gekomen. Redenen genoeg om haar te vereren.

 

 Image result for laxmi mata photo

“Mahá-Lakshmí” en Dipávali spiritueel bekeken

 

Mahá-Lakshmí: Mahá betekent groot en wel groot in de context van educatie, welke het kenmerk is van bewustzijn. Deze Mahá moet het doel zijn van een ieder die nog niet mahá is. Dus het “Mahá doel” is de betekenis van het woord Laksha: het doel. Mahá betekent ongebonden, oneindig, onsterfelijk, eeuwig, Brahma, heelheid. Mahá moet een levende realiteit zijn. Dipávali is bekend als “het feest van lichten”, maar de belangrijkste spirituele betekenis is “het bewustzijn van het innerlijk licht”. Er is iets voorbij het lichaam en de geest, welke puur, oneindig en eeuwig is, de Átman. De viering van Dipávali als de “overwinning van het goede over het kwade”, refereert naar het licht van hogere kennis, alle onwetendheid verdrijvend, de onwetendheid welke de ware natuur van iemand maskeert, niet als het lichaam, maar als de onveranderlijke, oneindige, immanente, transcendente realiteit. Met deze ontwaking komt mededogen en het bewustzijn van de eenheid van alle dingen (hogere kennis). Dit geeft ánand: gelukzaligheid. Zoals we de geboorte van ons lichaam vieren, zo moeten wij Dipávali zien als de viering van het innerlijk licht. Alhoewel de gebeurtenissen in de geschiedenis die refereren naar het Diválifeest en de wijze van viering verschillen van gebied tot gebied (vuurwerk, pújá’s, verlichting, lekker eten en cadeaus), is de essentie dezelfde: verblijd zijn in het innerlijk licht (Átman) of de onderliggende realiteit van alle dingen (Brahman).

 Image result for diya

Díp mantra (aansteken van diyá)

Shrí Lakshmí karotu kalyáam,

árogyam sukhasampadám,

mama shatru-vinásháya,

dipajyotir namostute.

 

Betekenis:

O Lakshmí, schenk mij rijkdom, voorspoed, geluk en gezondheid. Verdelg al mijn vijanden, o Godin van het licht, Gij zijt gegroet.

India to have 530M smartphone users in 2018: study

With a rise in smartphone ownership globally, China will have the highest number of smartphone users, 1.3 billion, in 2018, followed by India with 530 million users.

A woman in Mumbai, India, watches a movie on a smartphone 

The US will be a distant third, with 229 million users.

According to a new study by US-based media agency Zenith, smartphone ownership globally will continue to expand in 2018.

The agency said that 66 percent of individuals in 52 countries will own a smartphone in 2018 — up from 63 percent in 2017.

“The increased use of smartphone and other mobile devices means more frequent contact between brands and consumers. It also gives consumer more opportunities to connect with media content wherever they are, at any time of the day,” broadcastingcable.com reported on Monday, quoting the study.

Zenith estimated that 59 percent of all internet ad spending will go to ads viewed on mobile devices in 2017.

The study expected that to rise to 59 percent in 2018 and 62 percent in 2019.

“For most consumers and advertisers, the mobile Internet is now the normal Internet,” Jonathan Barnard, Zenith‘s Head of Forecasting and Director of Global Intelligence, was quoted as saying.

Mobile devices will account for 73 percent of time spent using the internet in 2018 — up from 70 percent in 2017.

By 2019, Zenith predicted mobile to account for 76 percent of mobile internet use.

According to the findings, tablet ownership has also gone up to 18.7 percent in 2017 — compared to 17.8 in 2016.

India currently has in between 300-400 million smartphone users.

There are about 650 million mobile phone users in India, and just over 300 million of them have a smartphone, according to Counterpoint Research.

Two out of three Indian mobile users — or roughly 433 million people — are planning to upgrade their phones in the next year.

The number of internet users in India is expected to reach 450-465 million, said a recent study from the Internet and Mobile Association of India (IAMAI) and market research firm IMRB International.

The report said overall internet penetration in India is currently around 31 percent.

Bron: YOURSTORY

11e Suriname Diyá devoot aangestoken

Op zaterdag 14 oktober j.l.  is de Suriname Diyá voor de 11e keer op het Onafhankelijkheidsplein in Paramaribo  aangestoken door Rám en Sítá tijdens het uitspreken van de mantra’s door de paṇdit. Net daarvoor  kwam Hanumán “vliegend ” aan met de boodschap dat Rám en Sítá na 14 jaar ballingschap naar Ayodhia zouden terugkeren in een Pushpak Vimán ( vliegtuig). Dit alles werd prachtig  uitgebeeld.

 Ter gelegenheid hiervan  volgde een complete  vuurwerk show.  CUS voorzitter Aniel Manurat verwelkomde de aanwezige genodigden en belangstellenden terwijl  waarnemend president ir. Ashwin Adhin  de diepere Diváli boodschap overbracht. Met een sterk  cultureel programma met dansen o.l.v. Anand Ramcharan en Sadhana Mohan werd de avond vervolgd; enkele kavitá’s door Yuvádal jongeren gaven op treffende wijze  de Diváli boodschap weer. De avond werd afgesloten met zang, muziek en ook dans o.l.v. Steve Girdharie die op een eigen manier mooie bhajans  en devote liedjes  ten gehore bracht met een minimum aan instrumenten. Het  publiek was in grote getale opgekomen. Circa 3000 bezoekers namen deel.

Nagenoeg hetzelfde programma werd in Nieuw Nickerie een dag later  op zondag 15 oktober  opgevoerd onder grote publieke belangstelling, door de Culturele Unie Suriname i.s.m. de S.C. Vereniging Karishma van Nickerie, waar ook de grote Nickerie Diyá werd ontstoken. Voor de eerste maal waren de Flying Hanuman en de Pushpak Vimán acts van Rám en Sítá ook in Nickerie te zien. De Culturele Unie Suriname mag terugzien op een tweetal geslaagd evenementen.

Landelijk zijn er vooral op woensdagavond  nog vele wijkoptochten i.v.m. Divali 2017. Op onze activiteiten vindt u de ons bekende agenda terug.

OHM

De betekenis van de dagen rondom het Diválifeest

Het Diválifeest begint 2 dagen voor de eigenlijke Diválidag met Dhanteras (17 okt.); Dhanteras is de geboortedag van Dhanvantari, de grondlegger van de Áyurveda. Op deze dag kan de gelovige een diyá aanmaken voor gezondheid, geluk en rijkdom. De dag hierna, 18 okt., is Narak Caturdashí en valt op de 14e dag van de donkere maandhelft van de maand Áshvin; op deze dag heeft Shrí Krishṇa de demon Narakásur verslagen. Op een schone plek op het erf met het gezicht naar het zuiden wordt een diyá aangemaakt.
De dag na Diváli, 20 okt., is het Gobardhan Pújá; deze valt op de eerste dag van de nieuwe maan; op deze dag brak Shrí Krishṇa de trots van Indra door de berg Gobardhan op te tillen ter bescherming van de bevolking tegen de stormregen. De 2e dag na Diváli, 21 okt., is Yama Dvitíya, waarbij de goede relatie tussen broer en zus tot uiting moet komen ter versteviging van de band tussen hen. 

17 oktober: Dhanteras
 Twee dagen voor het Diválifeest wordt de geboortedag gevierd van Dhanvantari, goddelijk aspect van gezondheid en genezing. Deze dag is bekend als Dhanteras. Dhan is rijkdom en teras 13de dag. Dhanvantari is de incarnatie van Vishṇu Bhagaván en wordt beschouwd als de grondlegger van de Áyurveda. Hij was een Indiase arts en een van ’s werelds eerste chirurgen. Hij wordt gezien als Vishṇu met vier handen, geneeskundige kruiden in de ene hand en een pot met onsterfelijkheidsnectar, genaamd Amrit, in de andere hand. Hij verscheen tijdens het karnen van de kosmische oceaan van melk (samudra manthan) om Amrit te geven aan de Devtá’s. Vishṇu voorspelde toen dat Dhanvantari weer zou verschijnen in de wereld om aan de mensheid de wetenschap van Áyurveda te brengen. Bij de schemering wordt een diyá ten noorden of noordoosten aangestoken en geplaatst bij de ingang van het huis om Dhanvantari welkom te heten voor gezondheid en geluk in het leven.
 

18 oktober: Naraka Caturdashí
Naraka is de naam van een demon en caturdashí staat voor 14de dag. Het volgende mythologische verhaal wordt  als achtergrond voor de viering van dit feest gezien.
Er regeerde eens een koning, die Naraka of Narakásur heette.  Hij werd erg machtig en begon zijn volk te kwellen. Uiteindelijk werd het volk deze kwellingen beu. Shrí Krishṇa  doodde hem. Het volk toonde haar blijdschap door vol vreugde het lichtfeest te vieren, dat ter herinnering aan dit feit elk jaar herhaald wordt een dag voor het Diválifeest. Aan Yama, Heer van het dodenrijk, of Pitripati, Heer van de (overleden) voorvaderen, wordt op deze dag eer bewezen o.a. middels het ontsteken van Yama ke diyá’s na zonsondergang om van de angst voor de hel bevrijd te worden. Deze diyá moet met het gezicht naar het zuiden gekeerd, op een schone plek op het erf geplaatst worden. Door Yama gunstig te stemmen, hoopt men verlost te worden van leed na de dood.
Morgen, de overige dagen rondom Diváli.

Sathya Sai Int’l Organisatie Suriname organiseert “Walk for Values”

Op zaterdag 21 oktober a.s. organiseert de Sathya Sai Int’l Organisatie Suriname de “Walk for Values” wandelloop. De Sathya Sai Int’l Organisatie is een spirituele en humanitaire organisatie welke alle religiën omvat. De transformatie van het hart en manifestatie van liefde in gedachten, woord en daad via educatieve, spirituele en dienstbaarheidsactiviteiten is haar voornaamste doel.

De “Walk for Values” is een niet-monetair, niet-confessioneel en uniek initiatief welke gebaseerd is op de vijf fundamentele menselijke waarden, namelijk: Waarheid, Juist gedrag, Vrede, Liefde en Geweldloosheid. De wandelloop is onderdeel van een wereldwijde drive en wordt dit jaar voor de derde keer in Suriname gehouden.

Het hoofddoel van de “Walk For Values” is het bewuster maken van de mens omtrent het belang van het beoefenen van deze menselijke waarden. Wij lopen dit jaar met het thema “Protect the Planet”. In alle lagen van de samenleving is hebzucht de belangrijkste oorzaak van schade aan onze planeet. Door grenzen aan onze wensen te stellen kunnen wij de vervuiling en uitbuiting van onze moeder aarde verminderen.

Een ieder van ons heeft dagelijks met het milieu te maken – zowel direct als indirect. Het voedsel dat wij eten, de kleding die wij dragen, de manier waarop wij reizen, het gebruik van elektriciteit en water, hoeveel wij van de luchtvaart gebruik maken, de hoeveelheid afval die we produceren, de gedachten die we hebben, alles heeft invloed op het milieu. Bij elke handeling kunnen we ervoor kiezen om bewuster te zijn en met zorg voor het milieu te handelen.

Het unieke van de “Walk For Values” is dat het hier niet gaat om fundraisen. Integendeel besluit elke deelnemer de gemeenschap rijker te maken door te beloven liefdevoller en zorgzamer om te gaan met onze planeet. Op deze manier is het een “Wandelloop voor liefde” gericht op het rijker maken van onze samenleving aan verantwoordelijke burgers die zich inzetten voor menselijke waarden. Dit is de eerste stap op weg naar een gezondere en leefbaardere planeet.

De “Walk for Values” wordt op zaterdag 21 oktober gehouden vanuit het Lalla Rookh terrein aan de Lalla Rookhweg en de aanmelding start om 16.00u. Er is daarna een programma bestaande uit zang, spel en toespraken.

Voor info kunt u contact opnemen met Divya Hardwarsing (Nationale Jongeren Coordinator) via het nummer 8742382.    

                                   

16 oktober: Wereldvoedseldag

Wereldvoedseldag is een dag waarop voedsel centraal staat en er wereldwijd aandacht voor voedselzekerheid in de wereld wordt gevraagd. Sinds 1981 staat elk jaar een ander thema centraal. Het thema voor 2017 is: “Change the future of migration. Invest in food security and rural development”.

Meer dan 840 miljoen mensen in de wereld hebben dagelijks niet genoeg voedsel en schoon drinkwater. Elke dag sterven er circa 24 duizend mensen aan honger en de gevolgen daarvan, circa 18 duizend daarvan zijn kinderen onder de vijf jaar.

Deze dag, welke op initiatief van de Voedsel- en Landbouworganisatie (FAO = Food and Agricultural Organisation) van de Verenigde Naties in het leven werd geroepen, brengt tot uiting dat de aarde ruim voldoende voedsel voortbrengt om alle wereldbewoners elke dag een volwaardige maaltijd voor te zetten. Als we maar eerlijk delen!

De FAO is een organisatie die tot doel heeft om de honger in de wereld te bestrijden. Het hoofdkwartier van de FAO is gevestigd in Rome.
Op basis van cijfers van de FAO kun je berekenen voedsel er per wereldbewoner momenteel beschikbaar is. Bij een eerlijke voedselverdeling zijn dat de volgende hoeveelheden per persoon per dag:

  • 264 gram tarwe
  • 269 gram rijst
  • 268 gram mais
  • 60 gram gerst
  • 68 gram overige granen
  • 145 gram aardappelen
  • 313 gram wortel- en knolgewassen
  • 25 gram peulvruchten
  • 303 gram groenten
  • 212 gram fruit
  • 50 gram ruwe suiker
  • 260 gram melk
  • 57 gram vis
  • 50 gram (keuken)olie

De voedsel- en landbouworganisatie van de Verenigde Naties houdt bij hoeveel voedsel er wereldwijd wordt geproduceerd. Zij schat in dat de aarde zelfs genoeg kan opbrengen voor het dubbele van de huidige wereldbevolking.

Bronnen: www.beleven.org, Wikipedia

For The First Time Ever, Girls Outnumber Boys In Rajasthan Colleges

For the first time in history, Rajasthan Higher Education department has recorded more girls than boys in enrolments at higher education institutes.

For the academic year 2016-17, the department has recorded a total enrolment of 4.67 lakh girls against 4.65 lakh boys at colleges, universities and diploma centres.

Rajasthan Colleges

“Girls enrolment percentage touched 50.07% while boys at 49.93% in Rajasthan,” the department’s report stated.

Sources said it took 17 years for the state to attain 100% growth in girls’ enrolment in institutes. Figures reveal that barely 50 girls were enrolled for every 100 boys in 2000-01. Now, that has doubled with 101 girls against 100 boys in 2016-17.

Rajasthan Colleges

The progress is reflective in the share of girls in all the streams. Girls have superseded boys in humanities with 3,19,935 enrolments while boys with 2,70,745 in the year 2016-17. Girls are also heading closer to boys in the Science stream. Experts have attributed the rise to the exponential growth in the number of girls’ colleges from 100 in 1997-98 to 482 in 2016-17.

“The enrolment of girls in Science stream was 43.7% while for boys it was 56.3%,” read the report. Girls are also fast picking with boys in law and agricultural courses. The data says that 5,412 girls enrolled in law while boys were 12,665 enrolled.

Rajasthan Colleges

While the national figures for 2016-17 were not available, it has also shown a considerable increase in girls’ enrolment. In 2015-16, 48% girls had enrolled in higher educational institutes, showing a massive growth of 23.92% from the previous year. According to experts, this growth is highest in the country.

Bron: IndiaTimes

’Islamitische universiteit moet dicht’

Raadslid Tanya Hoogwerf.

Raadslid Tanya Hoogwerf

De Islamitische Universiteit in Rotterdam moet sluiten nadat uit internationaal onderzoek is gebleken dat meerdere Nederlandse jihadisten er les hebben gehad.

Leefbaar Rotterdam heeft schriftelijke vragen ingediend bij het stadsbestuur nadat raadslid Tanya Hoogwerf in een internationaal onderzoek ’een zorgwekkende rode draad’ had gezien.

Het rapport van Van Leyenhorst & Andreas: Dutch Suspects of Terrorist Activity biedt inzicht in de thuissituatie van de Nederlandse jihadisten. „Het onderzoek brengt de achtergronden in beeld van de Nederlandse jihadisten. Velen van hen komen uit een gebroken gezin.”

Maar naast moeizame thuissituaties was er een ander terugkerend element. De jihadisten volgen sociale studies of islamstudies. „Drie hebben er gestudeerd aan de Islamitische Universiteit, twee hebben zich er aangemeld maar zijn niet aangenomen, volgens de onderzoekers omdat ze onvoldoende scoorden met hun cijfers.”

Het is voor Hoogwerf de zoveelste bevestiging dat er zaken plaatsvinden op de zelfbenoemde universiteit. Het opleidingsinstituut maakt geen deel uit van de Vereniging van Universiteiten, en wat haar betreft is dat de welbekende druppel in de tolerantie-emmer. „Die school moet per direct dicht”, aldus het raadslid.

De VVD heeft de schriftelijke vragen mede ondertekend. Wat Hoogwerf betreft is de tijd van ’gezellige kopjes thee drinken’ voorbij met instanties die bij haar te boek staan als ’niet integratie bevorderend’.

„De rector staat bekend om zijn pittige uitspraken. Als je dit weer meekrijgt, vraag je je af wat er achter de gesloten deuren allemaal wordt gezegd en gepredikt.” Zo stelde rector Ahmet Akgündüz onder meer dat de doodgeschoten Koerdische advocaat Tahir Elçi zijn lot over zichzelf had afgeroepen. Koerden, Joden en homo’s komen er vaak slecht van af in zijn commentaren.

Het stadsbestuur heeft niet de macht en middelen om zelf de school te sluiten. Hoogwerf pleit voor ingrijpen van het Rijk via het college van B en W. Verder wil ze meer maatregelen vanuit de stad zelf tegen radicalisering.

„De burgemeester heeft al gesteld dat we vijfhonderd extra agenten nodig hebben in Rotterdam, ook om radicalisering tegen te gaan. Daar wachten we nog op. Wat mij betreft trekken we miljoenen zelf uit om onze eigen Directie Veiligheid uit te breiden om zelf harde inlichtingen in te winnen.”

De private inlichtingendienst moet ervoor zorgen dat ze in de Maasstad niet meer voor verrassingen komen te staan. Want zoals de laatste jaren wel vaker is gebeurd, informatie komt traag binnen. „Dit is het zoveelste signaal dat we pas achteraf horen.”

Bron: msn nieuws

Karoshi: dood door overmatig werken

De 31-jarige Japanse Miwa Sado overleed aan de gevolgen van 159 uur overwerk. Jezelf letterlijk doodwerken: in Japan gebeurt het vaker. De Japanners hebben er zelfs een speciaal woord voor: karoshi.

Wereldwijd behoren ze tot hardste werkers ter wereld. Dagen van 12 uur zwoegen op kantoor zijn heel gebruikelijk. Gemiddeld nemen werknemers de helft van hun vakantie op en slapen ze heel weinig. Degenen die veel vakantie opnemen worden door collega’s met scheve gezichten aangekeken. Het gevolg van deze werkcultuur? Burn-outs, beroertes, zelfmoord en hartaanvallen.

Doodsoorzaak

Omdat zo veel Japanners slachtoffer al decennia slachtoffer zijn van het fenomeen karoshi, liet de Japanse overheid drie jaar geleden voor het eerst grootschalig onderzoek doen naar overwerk. Uit dat onderzoek bleek dat ongeveer een op de vier van de onderzochte bedrijven werknemers meer dan 80 uur per maand liet overwerken. Bij ruim 10 procent van de gevallen was dit zelfs meer dan honderd uur.

Een jaar geleden werd karoshi een officiële doodsoorzaak. Nabestaanden kunnen werkgevers aanklagen als het sterfgeval is veroorzaakt door de werkdruk.

Overwerkteams

Premier Shinzo Abe beloofde daarnaast een grondige hervorming. Hij stelde een maximale werkweek in, om zo overmatig werken te beperken. Om ervoor te zorgen dat bedrijven zich aan de nieuwe regels houden, wordt er streng toezicht gehouden op werkgevers door zogenaamde overwerkteams.

Dankzij de verscherpte regels en toegenomen media-aandacht, lijkt de werkcultuur in Japan voorzichtig te veranderen. Het gebeurt wel langzaam, vanwege de grote sociale druk in het land. Japan heeft een hiërarchische cultuur waar overwerken loyaliteit betekent en waar het uit den boze is om eerder dan een hoger geplaatste collega naar huis te gaan. Bovendien worden werknemers die niet willen overwerken gezien als zwak of ongeschikt voor hun baan.

Bron: AD