Wat is Karma?

Karma of de wet van karma is een van de meest fundamentele begrippen in de Hindu-dharma. Dit begrip vindt men niet alleen in het Hinduisme, maar ook in het Bhoeddhisme en het Jainisme. Over het begrip karma bestaan er veel misverstanden. Karma is geen menselijke boekhouding zoals sommigen beweren, want wie zou de boekhouding der mensheid moeten bijhouden, God?

Karma omvat niet alleen de handelingen der mensen, maar ook het resultaat van die handelingen. Het is de mens die de handelingen verricht en daarom is ook hij alleen verantwoordelijk voor het resultaat van zijn daden. Hij kan de verantwoordelijkheid van dit resultaat niet afschuiven op iemand anders of op God. Handeling en resultaat zijn dus geen gescheiden begrippen voor de Hindus.

De grote kosmische wet van karma is de wet van oorzaak en gevolg, van actie en reactie. Alles in de kosmos is volgens deze wet in harmonie. Volgens hindu-begrippen gebeurt er niets bij toeval. Wanneer er al sprake is van toeval, dan nog is de wet van karma in stilte werkzaam. Volgens de Hindu vormen de handelingen zoals het ademhalen, denken, spreken, waarnemen of het eten een aparte karma. Denken is bijvoorbeeld een mentale karma.

Karma is dus de totale som van al onze activiteiten. De wet van karma is dus de wet van de causaliteit. Bij elke oorzaak hoort een effect en dit effect is het gevolg van die oorzaak.

Om dit moeilijk begrip enigszins duidelijk te maken, geven wij het volgende voorbeeld:

“Gelijk een zaad de oorzaak is van een boom, zo is de boom nu het gevolg van de oorzaak (het zaad). De boom nu brengt weer zaden voort en wordt nu de oorzaak van de zaden.”

 

Volgens het Hinduisme is de mens drievoudig in zijn natuur. Hij bestaat uit gevoelens, kent het verlangen naar kennis en wetenschap en heeft wilsuiting. Deze drie hoedanigheden van de mens vormen zijn karma. Hij kent voorwerpen als een boom, een huis of een tafel. Hij ondervindt vreugde en verdriet. Hij wilt dit wel en dat niet doen. Achter de activiteiten van de mens gaan verlangens en gedachten schuil. Het verlangen ontstaat om iets te bezitten, vervolgens moet er over nagedacht worden hoe men het verlangde object in zijn bezit kan krijgen. De nodige handelingen worden verricht om het begeerde doel te bereiken. Verlangens, gedachten en activiteiten vergezellen elkaar, zij zijn niet los van elkaar te denken.

Het zijn deze drie draden die het karma-koord vormen. Hieruit volgt dus dat karma een essentieel onderdeel is van de menselijke natuur, maar zeker niet verward mag worden met het blinde noodlot. Onze verlangens hebben karmas tot gevolg en de karmas brengen pijn en plezier.

De Hindu gelooft dat elke begeerte bevredigd met worden. Om deze begeerte, die wij zelf oproepen, telkens weer te bevredigen, moet de mens keer op keer in een aards bestaan terugkeren. Dit noemt de Hindu samsara, de wet van karma.

De wet van karma werkt feilloos. Als men een slechte daad verricht, dan zal dit leiden tot een slecht resultaat en zal lijden het gevolg zijn. Bij een goede daad is het resultaat geluk en tevredenheid. Hieruit volgt dat het evenwicht in de kosmos wordt bepaald door de wet van karma.

 

Karma is dus niet het blinde noodlot, maar het lot dat men in eigen hand heeft, Daarom kan geen enkele macht ter wereld onze daden teniet doen. Wij worden beloond of gestraft overeenkomstig onze eigen daden. “Wat men zaait, zal men oogsten”.

Daar wij zelf de oorzaak zijn van onze daden, kunnen wij zelf alleen die teniet doen. Gelijk een pottenbakker, die uit een nat stuk klei een mooie vaas modelleert, maar de klei daarna weer tot een klont perst om een nieuwe en mooiere vaas te maken, zo kunnen wij te allen tijde onze karmas beïnvloeden.

De mens staat boven de karma-wetten, hij moet zich alleen realiseren dat ze bestaan. De steeds weer opnieuw oplopende begeerten zijn dan de oorzaak van nieuwe karmas. Als de mens begint met het beteugelen van zijn begeerten, dan heeft hij de eerste stap gezet naar de weg van verlossing uit de cyclus van dood en geboorte naar volkomen geluk. Zo is de wet van karma, de wet van de kosmische rechtvaardigheid die evenwicht, orde en harmonie schept in het ganse heelal.

De Hindugeschriften spreken van drie soorten karmas: de Sanchita, de Prarabdha en de Agami, De Sanchita-karmas zijn onze geaccumuleerde activiteiten. De Prarabdha-karmas omvatten de vruchtdragende activiteiten en de Agami-karmas de komende activiteiten, dus die activiteiten die nog niet afgelopen zijn.

De Sanchita als geaccumuleerde karmas van het verleden vormen het karakter van de mens met al zijn vermogens, verlangens en neigingen. De Prarabdha-karmas zijn de oorzaak van de menselijke vorm (zijn omhulsel, zijn lichaam) in zijn tegenwoordige incarnatie. Met andere woorden, dat gedeelte van de Sanchita-karma dat het menselijk zijn in zijn huidige incarnatie bepaalt en beïnvloedt, wordt Prarabdha-karma genoemd. Deze karma kan niet veranderd, voorkomen of vernietigd worden. Het is onmogelijk het in zijn ban te stuiten. Zijn werking houdt alleen op wanneer de mens de zelfrealisatie heeft bereikt. De Prarabdha-karma is dus de karma in werking die vruchten afwerpt en voortkomt uit de Sanchita-karma. Agami is de karma die nu wordt gemaakt voor de toekomst. Deze karma wordt ook wel de Kriyamana of Vartamana-karma genoemd. In de Vedanta-geschriften worden de verschillende karmas als volgt gesymboliseerd:

“Een boogschutter schiet een pijl af, die pijl verlaat zijn hand en zijn boog. Hij kan die pijl niet meer terug laten komen, de baan ervan wijzigen of beïnvloeden. De afgeschoten pijl moet zijn baan volgen en zal zijn doel bereiken. De boogschutter wil nu een tweede pijl gaan afschieten”.

De pijlenbundel op de rug van de boogschutter is het beeld van de Sanchita-karma, de som der karmas. De pijl die al is afgeschoten,verbeeldt de Prarabdha-karma en de tweede pijl, die de schutter wil afschieten, is de Agami-karma.

 

Bron: http://www.sanatandharm.net/

39-jarig bestaan Shri Krishna Mandir aan de Jagernath Lachmonstraat

De Shri Krishna Mandir, Jagernath Lachmonstraat, heeft van 23 t/m 25 november een gyán yagya gehouden. Dit i.v.m. haar 39-jarig bestaan op zaterdag 24 november.

Op de verjaardag op 24 november was de mandir vol personen die de verjaardag wilden meemaken. Op vyás zat pt. Krishnapersad Mathoerapersad terwijl de eveneens jarige Pt.Inderdew Gangaram Panday de afsluiting met ártí heeft gedaan.

Foto’s van de 10 autars van Vishnu Bhagwan

Na de dienst waren er enkele dansopvoeringen van dansschool Satrangi o.l.v. Sadhana Mohan.

Bron: OHM

14e VG HIMMAT 40 ft. container gearriveerd

Op donderdag 22 november 2018 is de 14e container van Vriendengroep Himmat gearriveerd in Suriname. Deze veteranen voetbal vereniging uit Nederland ontplooit naast sport ook sociale activiteiten zonder onderscheid te maken naar politieke-religieuze- of maatschappelijke achtergrond.

Hun 14e container is binnen en zullen er diverse donaties worden gedaan aan behoeftige personen, instellingen, scholen, wees- kinder- en bejaardentehuizen. De goederen bestaan uit schoolrugtassen, kinder voetballen, schoolmappen, rollators, rolstoelen, leesboeken, sportmateriaal, spelletjes etc.

Begin dit jaar was er al een container aangekomen maar er was een overschot aan spullen en is toen besloten dit jaar nog een container te vullen.
Deze vrachtcontainer werd wederom op verzoek van Matesa N.V. gratis verscheept door Vertraco Shipping. Stg. Organisatie Hindoe Media is het lokaal ondersteuningspunt van VG Himmat.
De overheid heeft wederom ontheffing verleend voor de invoerrechten en accijnzen.
De behoeften worden in kaart gebracht waarna de distributie door leden van Himmat en de OHM zal plaatsvinden.

Op voorgaande ontvangers van rolatoren en rolstoelen wordt het beroep gedaan indien die niet meer in gebruik zijn, die te retourneren bij OHM (465151) zodat die na reparatie door ELTO N.V. wederom gedoneerd kunnen worden aan volgende hulpbehoeftigen.

OHM

VTS speelt twee wedstrijden te Nickerie

Het afgelopen weekend heeft de veteranen voetbal vereniging Vrije Tijds Spelers, VTS een tweetal wedstrijden gespeeld in Nickerie.

Zaterdagmiddag speelden zij in het Peerkhan stadion tegen Algoe & Friends. Hierbij verloren ze de wedstrijd met 4-3. Suraj Autar schoorde een hattrick voor VTS. Zondag morgen werd te Corantijn Polder ook een wedstrijd gespeeld tegen Corantijn Boys en werd die met 3-2 gewonnen.

Volgens beschermheer Mahinder Hirasing was sportiviteit op de eerste plaats en dankte VTS voor hun komst naar Nickerie en ook voor de vele gedane donaties de vorige dag.

Met koele biertjes, de vele traktaties en de lekkere aangeboden lunch werd het tweedaags bezoek van VTS aan Nickerie afgesloten.

OHM

Voetbalvereniging VTS doneert in Nickerie

De voetbalvereniging Vrijetijds Spelers, VTS, heeft op 17 november 2018 aan verschillende instanties in Nickerie, waaronder wees- en bejaardentehuizen, scholen en individuen schenkingen gedaan. Volgens voorzitter Steve Chinnoe zijn deze donaties ingegeven door het feit dat de VTS reeds enkele jaren achtereen het district Nickerie bezoekt voor het spelen van vriendschappelijke voetbalwedstrijden en in Paramaribo ook al jaren sociale projecten uitvoert. De spullen die geschonken zijn door VTS varieren van rollators, rolstoelen, wasmachines, koelkasten, schoolboeken, voedselpakketten etc. Dit is volgens de VTS voorzitter de grootste schenking in haar 24 jarig bestaan. De firma H.J. De Vries heeft hiervoor haar showroom aan de G.G. Maynard straat kosteloos ter beschikking gesteld, doneerde voedselpakketten aan behoeftigen en is door manager Lalay vooraf een behoefte onderzoek gedaan. Zo kregen Huize Francis en Kinderhuis Gaytrie elk een wasmachine, terwijl de koelkasten gingen naar het Rust & Werk bejaardentehuis, de openbare school O.S. I van Nieuw Nickerie en de Stichting Open Poort terwijl het Olga Clarck Kinderhuis van de heer John Nasibdar een keyboard kreeg. Het Zuster Danken Centrum mocht een flessencooler en een grote ventilator in ontvangst nemen. Leerrijke leesboeken werden aan de bibliotheken geschonken van de O.S. I Nieuw Nickerie en de OS II te Hamptoncourtpolder; Rolstoelen werden aan de behoefte senior burgers dhr. Soebedar, Dhr. Ramesar en Dhr. Bholasingh overhandigd terwijl rollators gingen naar mw. Soekhlal, mw. Thakoerdath en dhr Changoer. De goederen zijn na een interne geld inzameling door de VTS opgebracht en tegen een korting aangekocht bij Natraj Trading terwijl de rolstoelen en rollators met medewerking van VG Himmat en stg. OHM waren verkregen. De instellingen bedankten VTS voor hun gulle gesten en vooral OS I was trots dat haar oud leerling John Gajdraj hun school niet vergeten was. Het VTS bestuur, de leden en vooral hun gezinnen blikken zeer tevreden terug naar een sociaal-en sportieve weekend te Nickerie.

Bron: OHM

Uitreiking Decoraties

In verband met 43 jaar Staatkundige Onafhankelijkheid van ons land heeft de President van de Republiek Suriname enkele burgers gedecoreerd die al jaren hun bijdrage hebben geleverd aan sociale-, culturele e.a. maatschappelijk werk. De decoratie-ceremonie vond plaats in de Congreshal.

Stichting OHM feliciteert de decorandi en in het bijzonder de heer Soerin Malhoe van VG Himmat die benoemd is tot RIDDER IN DE EREORDE VAN DE PALM en de heren Pt. Indredew Gangaram Panday en Dhirajkumar Kandhai die beide een EREMEDAILLE IN GOUD VERBONDEN AAN DE EREORDE VAN DE GELE STER hebben ontvangen. Hieronder volgen de diverse uitgereikte decoraties.

  1. EREMEDAILLE IN ZILVER VERBONDEN AAN DE EREORDE VAN DE PALM

1  De heer Algoe Hiralal
2 De heer Anandbahadoer Soebhaas Chanderdath
3 Mevrouw Baksoellah-MohamedJoesoef Aicha
4 De heer Banel Roberto
5 Mevrouw Bangil Maurine
6 Mevrouw Bento Zelma
7 De heer Cheddie David
8 Mevrouw Clark-Baarn Amalia
9 De heer Cruden Edo
10 De heer Djojopawiro Iwan N
11 Mevrouw Essed-Grootfaam Merlin Cijnthia
12 Mevrouw Gilson-Quartier Elise Nolda
13 Mevrouw Hofdom-Leming Astrid
14 De heer Jankipersadsing Radjindersingh
15 Mevrouw Karijoredjo Nita Seneng
16 De heer Kasadie Djoerie
17 De heer Khudabux Abdoelbazier
18 De heer Koningferander Guno Willem
19 De heer Kratja Bryan Hedson
20 De heer Lam Chui Soe
21 De heer Luo Te
22 Mevrouw Mangal-Orban Edith
23 De heer Marengo Ulrich
24 Mevrouw Overman-Norah Diana M
25 Mevrouw Parag Sieuwpatie
26 Mevrouw Pengel Edwardina
27 De heer Phoeli Ramdajal
28 De heer Purperhart Oultus Marino
29 De heer Rahmoe Tafat
30 Mevrouw Rijssen Urmia
31 De heer Saktoe Soegriem
32 De heer Van der Bosch Cyrillius F
33 De heer Van Nooten Andrew
34 De heer Vijent Ramon
35 De heer Walden Kenneth
36 De heer Zandgrond Wensley

 

2. EREMEDAILLE IN GOUD VERBONDEN AAN DE EREORDE VAN DE PALM

1 De heer Asalobie Max
2 Mevrouw Baarn Norine
3 Mevrouw Darcherville-Berkleef Urmia
4 De heer Groenewoud Rudolf
5 Mevrouw Helberg Judith
6 De heer Karijomenggolo Jerry
7 Mevrouw Kitaman Maritha
8 De heer Meerzorg Marcel
9 De heer Moenne Bassier
10 De heer Muntslag Marius
11 De heer Orie Umraan
12 De heer Reumel Franklin
13 Mevrouw Tjin A Tjon-Nora Lories H
14 Mevrouw Tolud Lydia
15 Mevrouw Zeefuik Albertine
  1. EREMEDAILLE IN GOUD VERBONDEN AAN DE EREORDE VAN DE GELE STER

1 De heer Atromoi Denell
2 Mevrouw Bekaroe-Mataw Soesilawatie
3 De heer Blufpand Edmond
4 De heer Bondhla Mohamed
5 Mevrouw Cairo Miriam
6 Mevrouw Dihalu Kewalpatie
7 De heer Dinali Mohamed Oesma
8 De heer Djojobesari Soeparmin
9 Mevrouw Draaibas Mireille
10 Mevrouw Gangadin-Chandoesing Radha
11 De heer Gangaram Panday Indredew
12 Mevrouw Hardin-Jagmohan Mateswari
13 De heer Hadjopawiro Mohamed Sidiek
14 De heer Hulsman Johannes
15 De heer Kandhai Dhiradjkumar
16 Mevrouw Karijosentono Mariannnie
17 Mevrouw Kurban-Baboe Mehroen
18 De heer Newland Glenn Farley
19 De heer Oemar Mohamed Ali
20 De heer Pherai Annand Koemar
21 De heer Pinas Archibald
22 Mevrouw Praag Ria A
23 De heer Rasam James Chyroel
24 De heer Ramdhari Raymond
25 De heer Rodrigues Juul Jacques

 

  1. RIDDER IN DE EREORDE VAN DE PALM
1 De heer Bouterse Erwin
2 De heer Brunse Giovanni
3 De heer Cruden Edward
4 Mevrouw Eijck Gail
5 Mevrouw Gefferie-Sobers Alexa…
6 De heer Gowrising Taroe..
7 De heer Hasrat Cyril  …
8 De heer Hennep Wilfred
9 De heer Hiralal Ram..
10 Mevrouw Hu-Ramdas Indra…
11 De heer Karamatali Orla..
12 De heer Lantveld Joha…
13 De heer Lillenthal Migu…
14 De heer Lin Hon..
15 De heer Liu Jian …
16 Mevrouw Mahabier-Gangapersad Sieu..
17 De heer Malhoe Soe…
18 Mevrouw Nesli-Henar Gise..
19 Mevrouw Ratan-Natoewal Roe..
20 Mevrouw Sadie Ann..
21 De heer Soechit Ash…
22 De heer Sultan Mo..
23 De heer Themen Iwa…

 

5. OFFICIER IN DE EREORDE VAN DE PALM

1 De heer Burleson Guno
2 Mevrouw Chen Patty
3 De heer Courtar John
4 Mevrouw Foort Cynthia
5 De heer Nerkust Mike Vincent
6 Mevrouw Tjon Kim Sang Rine
7 Mevrouw Veldema Henriette
8 De heer Van de Leuv Benjamin
9 Mevrouw Wouden-Bhugwandas Renate

 

6. OFFICIER IN DE EREORDE VAN DE GELE STER

1 Mevrouw Pool Monique
2 Mevrouw Sabiran-Molly Jacqueline
3 De heer Muler Cecil
4 Mevrouw Muler-Bruinsma Hendrikje
5 De heer Samijo Stefano

 

7. COMMANDEUR IN DE EREORDE VAN DE PALM

1 Mevrouw Breidel Joan
2 De heer Kramp Alwin Andre
3 De heer Li Xeu Xiong
4 De heer Leilis Edmund
5 De heer Paal Anton
6 Mevrouw Pollack-Beighle Yidiz
7 De heer Pansa Renold

 

8. COMMANDEUR IN DE EREORDE VAN DE GELE STER

1 De heer Chotkan Dharamautar
2 De heer Vriesde John

 

BRON: OHM

Gangá Mátá (गंगा)

Rituele baden in de Ganges

Gangá (Sanskriet en Hindi गंगा Gaṅgā) is in het Hinduïsme de riviergodin van de Ganges met de functie van  Moedergodin. De Gangá rivier (of Ganges) als sacraal (heilig) gezien. Zij wordt vereerd en gepersonifieerd als Gangá Mátá, die een belangrijke plaats inneemt in het Hinduïsme. Hindus geloven dat baden in deze rivier bij bepaalde gelegenheden de zonden wegwast en bevrijding vergemakkelijkt. Aangezien alle rivieren in de werld via de zee verbonden worden, wordt door Hindu’s in de rest van India en de wereld, in de natuur stromend water ook als vorm van Gangá Mátá gezien.
Velen geloven dat dit effect ook wordt bereikt door baden op eender welk moment in de Ganges. Men komt van heinde en ver om de as van dierbare overledenen in het water van de Ganges te strooien. Ook deze onderdompeling wordt als heilzaam beschouwd, omdat men gelooft dat de as op die manier naar de hemel gaan. Er zijn veel sacrale plaatsen aan de oevers van de Ganges, zoals Haridwár, Alláhabád en Benáres (Varánasi). Zo’n 70 miljoen hindus komen bijeen tijdens de Kumbh Melá in een van de heilige steden Prayága (ook bekend als Alláhabád) in India om van haar gunsten gebruik te maken.Dit is de grootste bedevaart ter wereld. Zij wordt ook Gangámá genoemd, ‘Moeder Gangá’. Gangá Mátá is niemand anders dan een andere manifestatie van Durgá Mátá, de Ádishakti, oerkracht.

Geboorte
Er zijn meerdere versies van het hinduïsme die de geboorte van Gangá verhalen. Volgens een versie werd het sacrale water in Brahma’s Kamandalu (waterketel) gepersonifieerd als een meisje, Gangá. Volgens een andere (Vaishnávite) legende had Brahmá eerbiedig de voeten van Vishnu gewassen en dat water in zijn Kamandalu verzameld. Volgens nog een andere versie was Gangá de dochter van Himávan, koning van de bergen, en zijn echtgenote Mená. Zij was dus de zuster van de Parváti Mátá. In elke versie wordt verteld dat zij opgroeide in de hemel, onder voogdijschap van Brahmá.

Nederdaling op de wereld

“Bhagiratha’s Penace”, Reliëf uit Mahábalipuram
Vele jaren later gebeurde het dat een koning, Ságara genaamd, op magische wijze zestigduizend zonen kreeg. Op een dag hield koning Ságara een ritueel voor gunstig gevolg op het koninkrijk. Een integraal onderdeel van dat ritueel was een paard, maar dat was door een jaloerse Indra gestolen. Ságar zond toen al zijn zonen uit om overal ter wereld dat paard te zoeken. Ze vonden het in de onderwereld in de nabijheid van de mediterende wijze Kapila. Omdat ze dachten dat deze wijze het paard had gestolen begonnen ze hem verwijten naar het hoofd te slingeren en verstoorden daardoor zijn geestelijke oefening. De wijze opende de ogen voor het eerst sedert vele jaren en keek de zonen van Ságara aan. Door die aanblik verbrandden zij alle zestigduizend en verdwenen.
De zielen van de zonen van Ságara dwaalden voort als geesten, omdat hun eindriten niet waren voltrokken. Toen Bhagiratha, een van de afstammelingen van Ságara, de zoon van Dilip, dit noodlottig gebeuren vernam, zwoer hij dat hij Gangá zou neerhalen naar de wereld, opdat het water hun zielen zou reinigen en hen verlossen om ten hemel te gaan. Bhagiratha bad tot Brahmá dat Gangá ter aarde zou neerdalen. Brahma stemde daarmee in en hij beval Gangá op de wereld neer te dalen en dan naar de uiterste streken door te stromen zodat de zielen van Bhagiratha’s voorouders ten hemel zouden kunnen rijzen. De ijdele Gangá voelde dit bevel als een belediging aan en besloot de hele wereld weg te spoelen, als ze van de hemel stroomde. Verschrikt bad Baghiratha toen tot Shiva om de val van Ganga’s afdaling te stuiten.

Afdaling van Gangá

Gangá viel arrogant op Shiva’s hoofd neer. Maar Shiva ving haar op met zijn haar en liet haar daarmee in dunne stroompjes uitstromen. De aanraking met Shiva maakte Gangá sacraler, gezegender. En terwijl Gangá door de benedenwereld vloeide schiep zij een andere stroom om op aarde te blijven en om de ongelukkige zielen daar te helpen reinigen. Het is de enige rivier die haar stroom in de drie werelden vervolgt Svarga (hemel), Pṛthivī (aarde) en, Pátála (onderwereld of hel). Daarom wordt zij “Tripathagā” genoemd (iemand die de drie werelden doorreist in het Sanskriet).
Het was dus aan Bagiratha te danken dat Gangá op de wereld kwam, daarom wordt de rivier ook Bhagirathi genoemd, en wordt de uitdrukking “Bhagirath prayatna” gebruikt om een waardevolle en moeilijke opdracht uit te drukken.
Een andere naam die Gangá wordt gegeven is Jahnavi. Het verhaal ging dat eens toen Gangá op de wereld kwam op weg naar Bhagiratha haar voortrazende wateren turbulenties veroorzaakten waarmee zij de velden en de sádhaná van de wijze rishi Jahnu vernielde. Hij was boos en dronk toen al het water van Gangá op. Toen smeekten de goden Jahnu om Gangá weer los te laten om haar missie voort te zetten. Vereerd door die smeekbeden liet Jahnu toen Gangá’s wateren weer los vanuit zijn oren. Vandaar de naam ‘Dochter van Jahnu’ voor Gangá.
Soms gelooft men dat de rivier ooit zal opdrogen aan het eind van Kali yuga (het era van duisternis, huidige periode) net als met de Sarasvati (rivier) is gebeurd, en dat dit tijdperk dan zal eindigen. Vervolgens komt het Satya yuga of het tijdperk van de waarheid.

Andere associaties

Volgens de Skanda Purána was Gangámá de verzorgster van Karttikeya (Murugan), die in feite een zoon was van Shiva en Párvati.
Volgens Brahmá Vaivarta Purána 2.6.13-95 had Shri Vishnu drie vrouwen, die constant aan het ruziën zijn, wat hem deed besluiten er uiteindelijk nog maar een te behouden (Lakshmi), en Gangá aan Shiva en Sarasvati aan Brahmá te geven.
In de Mahábhárata wordt gezegd dat de Vasus, na een banvloek van Vashishta, Gangá had gevraagd om hun moeder te zijn. Gangá incarneerde en werd de vrouw van koning Santánu, op voorwaarde dat er nooit naar haar handelwijze zou worden gevraagd of ze zou hem weer verlaten. De zeven Vasus, die na elkaar geboren werden, verdronk Gangá in haar eigen wateren en bevrijdde hen aldus van hun straf. De koning maakte geen bezwaar. Maar toen het achtste kind geboren werd en zij hetzelfde wilde doen, maakte de koning bezwaar en zij verliet hem. De achtste zoon Dyaus incarneerde dus en bleef in leven, gevangen in een sterfelijke vorm. Hij werd nadien bekend als Bhismá (Devavrata), een van de meest gerespecteerde helden uit de Mahábhárata.

Rig Veda

Gangá wordt uitdrukkelijk vernoemd in de Rig Veda, het oudste en naar wordt aangenomen ook heiligste van de hindugeschriften. Gangá wordt vermeld in de nadistuti (Rig Veda 10.75), waar de rivieren van oost naar west worden opgesomd. In RV 6.45.31, wordt ook het woord Gangá vernoemd, al is het niet duidelijk of dit met referentie naar de rivier is.
RV 3.58.6 zegt: “uw oeroude thuis, uw zegenende gunstige vriendschap, o helden, uw weelde, ligt aan de oevers van de Jahnavi (JahnAvyAm)”. Dit vers zou mogelijk naar de Gangá verwijzen.[1] In RV 1.116.18-19, komt de Jahnavi en de Gangetische dolfijn in twee opeenvolgende verzen voor.[2][3]

Iconografie

In de canons van Indiase kunst wordt Gangá voorgesteld als een voluptueuze mooie vrouw, die een overstromende kruik in de hand houdt. Deze duidt op de overvloed van leven en vruchtbaarheid van de natuur, waarmee het hele universum wordt onderhouden en gevoed.
Een tweede hoofdaspect van de iconografie van Gangá is het dier dat zij bestijgt, dat vaak wordt voorgesteld als een pilastervoetstuk voor haar. Het is de Makará, een hybridisch schepsel met het lichaam van een krokodil en de staart van een vis. In het hinduïsme komt de makara als sterrenteken overeen met dat van de Kreeft in de westerse astrologie.
De makará is ook het rijdier van de Vedische godheid van de wateren, Varuna, waarmee de Vedische wortels van de Gangá godin stevig gevestigd blijken.

Bron: wikipedia bewerkt

39 jaar – Shrí Krishṇa Mandir

Op 24 november 2018 bestaat de Shrí Krishṇa Mandir, gevestigd aan de Mr. J. Lachmonstraat 44, al 39 jaren.

Aan deze bijzondere gebeurtenis wordt niet ongemerkt voorbijgegaan.

Het Bestuur van de mandir organiseert een 3-daagse Gyán Yagya, van 23 november t/m 25 november, steeds van 19.00 tot 21.00 u.

De dienst zal door pt. Krishnedath Mathoerapersad Sharma geleid worden.

Het bestuur van de Shrí Krishṇa Mandir nodigt eenieder uit om de diensten te bijwonen.

Ook was er een Family Happening georganiseerd in verband met het 39 jaar van de mandir door S.V. Nayá Jyoti op donderdag 15 november op het Jabar Imamdi Sportcomplex. Er waren diverse activiteiten gepland, zoals voetballen, bollenhappen, stoelendans, met natuurlijk eten en drinken.

De Family Happening werd niet alleen als een geslaagde maar vooral als een gezellige avond afgesloten.

Voor meer info, bellen op 499484/8611081

OHM

21 november: Wereld Televisie Dag

Vandaag, 21 november, is het Wereld Televisie Dag. In 1996 heeft de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties deze dag uitgeroepen tot Wereld Televisie Dag.

In 1996 werd het eerste Wereld Televisie Forum gehouden door de Verenigde Naties waar de dag is uitgeroepen. De Verenigde Naties wil met de dag benadrukken dat de impact van televisie op de besluitvorming door het informeren van een wereldwijd publiek is toegenomen. Daarop is besloten om elk jaar aandacht te besteden aan het medium televisie in de vorm van de Wereld Televisie Dag / World Television Day.

“Wereld Televisie Dag is niet zozeer een viering ter ere van de televisie, maar de filosofie die de tv vertegenwoordigt. Televisie is een symbool voor de communicatie en globalisering in de hedendaagse wereld”, aldus de Verenigde Naties.

Bron: https://mediamagazine.nl/

Iedere dag een Devotionele dag

In Sanátan Dharma is iedere dag toegewijd aan een specifieke vorm of manifestatie van Bhagván. Zo kan iedere Hindoe ervoor kiezen om een of meerdere dagen toe te wijden aan gebed, vasten of het houden van een ceremonie.

Zondag

De eerste dag van de week wordt toegewijd aan Surya. God in de vorm van de zon. Dit is waarom zondag Ravivár of Suryawár genoemd wordt (dag van de zon). Het is passend dat de week begint bij de bron waar al het leven op aarde begint, de zon.

Maandag

Maandag wordt toegewijd aan Shiv Bhagván. Hij staat ook bekend als de God die de maan als ornament draagt en wijst dat Hij de kosmische vader is van het heelal.

Dinsdag

Dinsdag wordt toegewijd aan meerdere Devtá’s (vormen van God). Voor velen is dit de dag van Hanumán. Maar op deze dag wordt er ook gevast voor Gaṇesh Bhagván, Durgá Mátá en Káli Mátá.

Woensdag

Woensdag wordt gezien als de dag van Krishṇa Bhagván. Op deze dag wordt ook extra aandacht besteed aan het Tulsí plantje.

Donderdag

Donderdag wordt toegewijd aan Vishnu Bhagván. En ook aan de Guru, met name de Guru van de Devtá’s Brihaspati.

Brihaspati devta

Vrijdag

Vrijdag wordt toegewijd aan Durgá Mátá, Lakshmi Mátá, en andere vrouwelijke vormden van het Goddelijke.

Zaterdag

Zaterdag wordt toegewijd als de dag van Hanumán. Ook wordt het gezien als de dag van Shani. Hanumán die staat voor positiviteit, en het volbrengen van een taak helpt hierbij de week af te sluiten.

Shani Dev

Bron: http://www.sanatandharm.net/