Ayurvedische visie op nieren ( Preventie, Behandeling, lifestyle, kruiden en voeding)

De functie van de nieren
Ter hoogte van je middel aan de rugkant, hoger dan de taille, onder het middenrif, bevinden zich 2 heel belangrijke organen die instaan voor het verwijderen van afvalstoffen uit het lichaam, het regelen van de vocht- en electrolytenbalans, de bloeddruk, het zuur/base-evenwicht in het bloed, de aanmaak van rode bloedcellen, en hormoonproductie: de nieren. Samen met 2 urineleiders, de urineblaas, en de urinebuis, vormen zij het urineweg systeem.

Nieraandoeningen :  vroege opsporing is belangrijk
Zo’n 1 op de 10 mensen zou een nierprobleem hebben, dikwijls zonder dat zij het weten. Een gezonde nierfunctie is nochtans belangrijk om andere kwalen zoals hoge bloeddruk, bloedarmoede, botontkalking en ook hart- en vaatziekten te vermijden. Vroegtijdig opsporen en behandelen is dus belangrijk. Als je al een diagnose kreeg van diabetes, hoge bloeddruk, of hart- en vaatziekten, of als je lijdt aan urinewegproblemen, familie hebt met nierproblemen, of ouder bent dan 60, is nieronderzoek (via bloedafname en een urinetest) des te belangrijker vooral als je ook nog allopatische (reguliere)  medicijnen gebruikt. Als nierproblemen onbehandeld blijven kan de nierfunctie geleidelijk afnemen. Dit leidt tot nierinsufficiëntie/nierfalen. Als de nierfunctie is gedaald tot onder de 10% van het normale moet men overgaan tot dialyse of niertransplantatie.

Ayurvedisch perspectief op de werking van de urinewegen.
Mutra(urine) is de dravmala van ahara (vloeibaar afval van voeding) aan het eind van Paka (voedselverbranding). Vyana vata staat in voor het circuleren van Rasa dhatu (het eerste weefsel), Saman vata staat in voor afscheiding van reabsorbtie van Jala(water) en andere kitta’s (afval) in de Vrkka (nieren) en apana vata zorgt voor neerwaartse afvoer van de urine.

Mutra roga of ziekten van de urinewegen
Als in de mutra vaha srotas (de urinewegkanalen) vikriti (disbalans) optreedt, ontstaan er allerlei urineweg problemen. Ayurveda beschrijft op zijn minst 45 basistypes onafhankelijk ziekten van de urinewegen (en verder nog tal van geassocieerde problemen)

  • Mutrakririchha (dysurie- allerlei plasproblemen) 8 types
  • Mutraghatha (obstructie van urinewegen) 13 types
  • Asmari (steenvorming) 4 types
  • Prameha (diabetes) 20 types

Als ziekten van Vrkka (nieren) zelf kent men o.a. Vrkka Sopha (nephritis, nierontsteking), Vrkka Avarana Kala Sopha (perinephritis), Vrkka Guha Sopha (Pyelitis), Vrkka Sotha (glomerulonephritis & nephrose), Vrkka Stambha (Uremie), Vrkkaja Asmari (nierstenen), Mutra krichha (dysurie) en Mutraghata (obstructie)

Nierontsteking
Ontsteking van het nierweefsel kan zich acuut of chronisch voordoen, maar een lokale overmaat aan pitta speelt steeds een rol. De oorzaak kan bacterieel zijn, maar immuun onbalans met overproductie van inflammatoire cytokines is altijd aanwezig.
In de urine zitten eiwitdeeltjes (proteïnurie) en bloedsporen (hematurie). De symptomen omvatten koorts, algemene pijn, overgeven met hoofdpijn, zwakte, bleekheid en verlies van eetlust. Oedeem (vochtophoping) doet zich voor, in het gezicht, maar ook in de voeten, enkels of benen. In het chronische stadium ontstaat hoge bloeddruk.
Nierontsteking moet krachtdadig worden behandeld omdat het aangetaste nierweefsel kan afsterven.
In het acute stadium is volledige bedrust heel belangrijk. De gebruikte ayurvedische preparaten zijn Punarnava, Gokshura, Varuna, Shilajit, Guggul Vrakbala, Nephromed etc. Ook Guduchi wordt ingezet om immuunbalans te herstellen.

Nierstenen (Ashmari)
Nidhana (veroorzakende factoren)

  • Voeding: overmatige inname van dierlijke eiwitten, oxalaatrijke voeding (deze zijn oker, spinazie, zoete aardappelen, noten, thee, chocolade en verschillende sojaproducten), zout, geraffineerde koolhydraten….
  • Te weinig drinken
  • Een sedentaire levensstijl (weinig lichaamsbeweging)
  • Dehydratie door seizoensgebonden en omgevingsinvloeden
  • Urineweginfecties
  • Bepaalde medicijnen
  • Niet- eliminatie van verstoorde doshas door foute levenstijl

Foto: Nierstenen

Samprapti (pathogenese) :

  1. Verhoogde Vata zet zich plaatselijk vast in de nieren, mede door zijn ruwe kwaliteit (ruksha guna), ‘droogte’ de daar aanwezige mutra (urine), shukra en pitta in tot een korrelige substantie. Die korrels zijn de kernen waaronder de niersteen kan ontwikkelen.
  2. Kapha dosha (door zijn kwaliteiten, die tot meer ‘cohesie’ leiden) ‘bindt’ de korrels samen.
  3. Pitta brandt verder dit geheel tot een harde steen.

Chemische samenstelling :De meeste nierstenen bestaan uit calciumoxalaat. Andere zijn opgebouwd uit struviet (magnesium, ammonium, fosfaat), urinezuur, calciumfosfaat, cystine enz.. Ook combinaties zijn mogelijk.

Purva Rupa (prodomale symptomen)
Vermoeidheid, pijn, plasproblemen, koorts, verlies van eetlust enz…..

Rupa (symptomen)

  • Vata-nierstenen gaan gepaard met hevige koliekpijnen. Moeite met plassen. De nierstenen hebben een onregelmatige oppervlak. Dikwijls urinezuur-stenen.
  • Pitta-nierstenen veroorzaken een branderige pijn. De urine kan bloed bevatten. Vooral calciumoxalaat, urinezuur- en cystine-stenen.
  • Kapha: vooral ,zwaarte’ domineert. Eiervormige stenen dikwijls gevormd uit calciumfosfaat.

Foto: Gokshura

Preventie en behandeling

  • Met aangepaste voeding en medicijnen probeert men het risico op herval te verkleinen nadat een steen wordt uitgeplast of chirurgisch verwijderd.

Het allerbelangrijkste is genoeg vochtinname door de dag heen om minimaal 2 liter urine per dag te produceren (spoeling). Het is ook belangrijk het verbruik van zout te beperken (minder dan 4 gram/dag) en alcoholische dranken. Voldoende inname van vezels kan helpen. De calciuminname niet verminderen (!) want ze is belangrijk voor het binden van uit de voeding afkomstige oxalaten. Oxalaatrijke voeding zoals tomaat, spinazie, chocolade,….. te verminderen. Hoog verbruik van dierlijke eiwitten verhoogd de endogene aanmaak van urinezuur, dus liever minder inname van dierlijke eiwitten (vooral rood vlees, gladde vissen en schelpdieren, fosforrijke frisdranken (cola!!) vermijden. Gebruik een dieet rijk aan groenten en fruit (kaliumtoevoer)

  • Pancha Karma (detox) wordt ingezet afhankelijk van de specifieke verstoorde doshas.
  • Ayurvedische preparaten zoals: Varuna (Crataeva nurvala), Punarnava (Boerhavia diffusa), Gokshura (Tribulus terretris), Shilajit, Guggul……….etc
  • Hou je plas niet in
  • Slik liever geen medicijnen die schadelijk kunnen zijn voor uw nieren tenzij het echt niet anders kan. Overleg met uw arts of er mogelijke alternatieven zijn (als ze die weten) .
  • Mensen met diabetes moeten ervoor zorgen dat het bloedsuikergehalte niet te hoog wordt.
  • Hygiëne van de geslachtdelen zijn belangrijk.
  • Uiteraard kent de Ayurveda nog vele mogelijkheden en middelen die ingezet kunnen worden bij nieren, urineleiders of blaas die veel effectiever en vele malen goedkoper zijn dan de reguliere middelen.

Nephrotoxines (stoffen giftig voor de nieren)

  • Zware metalen (lood, kwik, cadmium, ….)
  • Aristolochiazuren (zoals aangetroffen in sommige kruidenpreparaten van chinese oorsprong met waterafdrijvende werking, deze zijn in veel europese landen zelfs verboden in voedingssupplementen na gevallen van zware nierschade en kanker)
  • Mycotoxines (giftige stoffen geproduceerd door gisten en schimmels) kan voorkomen in koffie, vlees en granen.
  • Sommige medicijnen (waaronder bepaalde pijnstillers/onstekingsremmers, bloeddrukverlagers, antibiotica, contrastmaterialen bij scans, durietica…etc.

Langdurige blootstelling aan kleine of matige hoeveelheden van verschillende nephrotoxines kan zeer schadelijk zijn voor de nieren (cumulatief effect)
Als er sprake is van nier-en/of blaasklachten wacht niet te lang met het nemen van maatregelen en raadpleeg op tijd een arts of een Ayurvedisch Practitioner

Bronnen:  Charak Samhita, Sushrut Samhita, Asthanga Hrdayam, Ayurveda actueel, Dr. K. Kalia en Prof. H. Toshikhane

Auteur: Drs. Amrika R. Anroedh, Ayurvedic Practitioner,
Psycholoog, Andragoog en Pedagoog

Swasthya Ayurvedic Health Consultancy·
Soekhoelaan 26, Kwatta
T +597 (0)8972929 (consulten en behandelingen alleen op afspraak)
E swasthya.ayurved@gmail.com
www.facebook.com/Ayurvedasuriname

 

18e HULPCONTAINER VG HIMMAT/OHM project afgesloten

De uit Nederland afkomstige Vrienden Groep (VG)  Himmat komt dit jaar vanwege covid 19  niet meer naar Suriname in verband met het Phagwa feest. De afgelopen dagen zijn alle goederen uit de 18e 40 ft container verdeeld onder instellingen en behoeftige personen. Hiermee is dit hulpgoederenproject 2020  afgesloten. De instellingen en scholen die in aanmerking kwamen waren o.a. Kwatta sportcentrum, medische centra en klinieken te Paramaribo, Wanica, Powakka en Nickerie, huize Albertine, stichting buitengewoon onderwijs, kinderhuis Sanatan Dharm,  de Fernandes school, de Grietjebie school, een gebrande school te paranam enz. Aan senioren en gehandicapte burgers zijn ongeveer 50 stuks rollatoren ziekenhuisbedden en rolstoelen en pampers gedoneerd. De scholen kregen stoelen, tafels, lees-en leerboeken en speelgoederen, spelletjes mee terwijl arme burgers ook blij werd gemaakt met diverse kleding. VG Himmat heeft in  de afgelopen jaren ondersteund door Stg.  OHM Suriname een groot netwerk van personen, instanties en organisaties leren kennen die behulpzaam zijn bij  de invoer, opslag en distributie van deze hulpgoederen. VG Himmat en OHM danken het ministerie van Financiën voor de ontheffing van invoerrechten, en alle partners en vrienden. OHM Suriname dankt de leden van VG Himmat voor hun jaarlijkse inzet en bijdrage aan Suriname alsook alle donoren, ondersteuners, bedrijven en vrienden voor dit 18e succesvolle seva project. In april wordt de 19e container verwacht.

 OHM

 

65 scholars online for TT’s international Phagwa conference

THE National Council of Indian Culture (NCIC) will host its first international virtual Phagwa conference in Trinidad on the weekend of March 13 and 14.

Sixty-five international scholars and researchers from India, Fiji, Mauritius, South Africa, Suriname, Guyana, the US, Jamaica and Trinidad and Tobago will present their findings in 13 panels during the conference to be held at the NCIC Nagar headquarters at Chaguanas.

The NCIC’s PRO Surujdeo Mangaroo said this is the first time that such an event is being hosted in any part of the world.

“While it has gained in popularity over the years, few efforts have been made to study this festival from an academic standpoint.”

Mangaroo said it aims to bring together scholars and researchers to engage in global dialogue on the Phagwa festival and to create a wider awareness of the festival.

Phagwa or Holi as it is called in urban India, has been an integral part of the lives of the diaspora of Indians all over the world where they have settled. Apart from national celebrations in India, it is celebrated annually in most areas of the Indian diaspora in North America, Europe, New Zealand, Fiji, Mauritius, South Africa, and the Caribbean.

In Guyana, it is observed as a public holiday.

Phagwa is a Hindu festival observed in March, celebrating the end of winter and the onset of spring in India in the month of Phagun in the Hindu calendar.

The day is marked by fun and merriment as celebrants spray a red liquid dye (abir) on each other.

“For the Phagwa Festival, some conventional barriers are abandoned and songs like Hori, Dhrupad, Thumri, Kajri, Basant, Ulaaraa and Chowtaal are sung as celebrants dance and rejoice at open-air venues.”

Because of the covid19 pandemic, no such activities are likely to take place this year.

Conference chairman Dr Primnath Gooptar can be contacted at 470-0133 or Sarika Boodoo at 7694142 for further information.

It will take place via Zoom from 8 am on both days. It is free and open to anyone to attend by signing in with the following link – http://phagwa.ncictt.com.

Arjuna’s pijlen en algebra!

Bhāskarāchārya (1114-1185 n.Chr.), Wordt wel de grootste wiskundige van het middeleeuwse India genoemd. Hij werd geboren in Bijapur in Karnataka en wordt beschouwd als de stamvader van differentiaalrekening – 500 jaar vóór Newton en Leibniz. Bhāskarāchārya schreef minstens vier wiskundige verhandelingen in het Sanskriet. Een ervan, getiteld Leelavati, bevat veel algebra-gerelateerde teasers in dit boek, die het onderwerp zijn geworden van belangrijk onderzoek door wetenschappers. Deze teasers hebben de vorm van shloka’s die problemen opleveren. De shloka’s moeten correct worden geïnterpreteerd om de betekenis te ontcijferen om de oplossing te vinden. Bekijk de shloka die in de onderstaande infographic wordt weergegeven. De directe betekenis van deze shloka is een vraag die als volgt is geformuleerd:
Tijdens de strijd tussen Arjuna en Karna in Mahabharata liet Arjuna enkele pijlen los. Van alle vrijgegeven pijlen:
• De helft werd verteerd door het stoppen van de pijlen die uit Karna kwamen,
• 4 keer de vierkante voet van de pijlen werd verbruikt om de paarden van Karna’s wagen te besturen.
• 6 waren bedoeld om controle te krijgen over Shalya, de wagenmenner van Karna. (Shalya was de oom van moederszijde van Nakula en Sahadeva.)
• 3 werden gebruikt om de paraplu van de wagen, de vlag van de wagen en de boog van Karna aan te nemen.
• Ten slotte werd Karna gedood met een enkele pijl.
Dus hoeveel pijlen zijn er door Arjuna in de strijd losgelaten?
Basisalgebra geeft gemakkelijk het antwoord op deze vraag, als de vergelijking correct is geformuleerd.
Stel dat het totale aantal pijlen X is. De bovenstaande uitspraken kunnen worden teruggebracht tot de algebraïsche vorm
* X = X / 2 + 4√X + 6 + 3 + 1
Als we dit oplossen, krijgen we de waarde van X = 100 voor het aantal pijlen dat door Arjuna is geschoten. Het plezier is echter niet alleen om de algebra goed te krijgen. Er zit zoveel verborgen informatie in deze shloka. Als we even pauzeren om wat dieper na te denken over de verborgen betekenissen:
• Zelfs voor een atirathi als Arjuna waren er wel 50 pijlen nodig om de pijlen van Karna te stoppen – het vertelt ons over de vaardigheden van Karna.
• Dat de paarden 40 pijlen nodig hadden om de wagen te immobiliseren, vertelt ons over het soort training dat de paarden op het slagveld krijgen.
• Toen zelfs de paarden 40 pijlen nodig hadden, vertelt Shalya de wagenmenner zich met slechts 6 over te geven dat hij Arjuna begunstigt.
• 3 pijlen om de wagen te pakken en de boog toont de hulpeloosheid van Karna.
• Zodra alles onder controle is, moet de vijand overwonnen worden met slechts één enkele pijl.
Dus de regels en vaardigheden die nodig zijn om een ​​dergelijk gevecht operationeel te winnen, zijn: ten eerste, stop de vijandelijke vuurkracht; ten tweede de vijand immobiliseren door zijn drijfkracht over te nemen – de paarden en de chauffeur; ten derde geef hem een ​​signaal over zijn hulpeloosheid door het rijtuig te vernietigen en tenslotte de vijand zelf uit te schakelen.
Als we dezelfde shloka aan de spirituele kant analyseren:
• Om de ultieme bevrijding te bereiken moet men eerst controle hebben over zijn / haar persoonlijke interesses en verlangens, dit is een zeer moeilijke taak, dus er zijn 50 pijlen voor nodig.
• Neem vervolgens de controle over 5 zintuigen en sensuele genoegens die de paarden aangeven. De 40 pijlen die hiervoor nodig zijn, geven de moeilijkheidsgraad van de taak aan.
• Controle krijgen over 5 zintuigen zal leiden tot controle over het bewustzijn (manas, gedachte, ego) aangegeven door de bestuurder.
• Als al het voorgaande is gedaan, zou het bereiken van de ultieme bevrijding (moksha) relatief eenvoudig moeten zijn.
Dit is de grootsheid van onze voorouders in sanatana dharma – slechts één shloka bevat zoveel kennis! Is dit niet geweldig?

De attributen van Shiva

Trishúl (drietand)

De trishúl (drietand) is een wapen waarmee Shiva de kwaaddoeners vernietigd. Het woord trishúl is afgeleid van tri dat drie betekent en shul dat leed betekent. De trishúl beeld drie soorten van leed uit die men de medemens kan toebrengen, namelijk:

  1. Ádhyátmik, dit is lichamelijk leed veroorzaakt door de zintuigen.
  2. Ádhibhautik, dat is leed veroorzaakt door de medemens, dieren en insekten.
  3. Ádhidaivik, dat is leed veroorzaakt door natuurrampen: regen, droogte en vulkanische uitbarstingen. Wie tot Shiva bidt, wordt hiertegen beschermd.

 

Damrú (kleine trom)

De damrú is een trommetje in de vorm van een zandloper; in het midden zijn twee slierten bevestigd met aan het einde van elke sliert een bolletje. Deze trommel wordt bespeeld door het hard heen en weer te schudden om zo geluiden voort te brengen. Het beeld van Shiva Natarájas (koning van de dans) is hierbij beroemd. Het geluid van de damrú symboliseert waakzaamheid; de mens moet wakker blijven en steeds voorbereid zijn op problemen. De damrú hangt altijd bij de trishúl.

 

Gangá en Jatá (haarknoet)

De Gangá en de jatá van Shiva zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden.

De Gangá wordt afgebeeld met een fonteintje boven het hoofd van Shiva en dat duidt de heilige stroom, de heilige rivier in India. Shiva heeft de losgebarsten stortbui opgevangen op zijn haarknoet en via één haar al het water over de aarde laten stromen. Dit betekent dat alles in beweging is, ook de dingen die stil lijken zoals de aarde, die niet alleen in 24 uur om haar as draait, maar ook nog in een jaar om de zon. Het water is het symbool van het leven, want zonder water is het leven op aarde onmogelijk. Het leven moet zoals het stromend water zijn voortgang vinden. De jatá is de bron of de wortel. Als de Ganges in een vaart uit de hemel naar beneden valt, vindt het zijn rustplaats in de jatá van Shiva, die voorkomt dat het water vernielingen aanbrengt. Ook de mensen zullen pas rust vinden als zij de wortel, de bron van alles dat God is, hebben bereikt om zodoende mukti (verlossing) te krijgen.

 

Tripundra slaat op de drie liggende strepen van as op het voorhoofd van Shiva. Pundra betekent de witte lotus. De kamal (lotus) is een bloem die in het water staat, maar nooit nat wordt. Symbolisch betekent tripundra dan ook dat de mens onder zeer moeilijke omstandigheden zijn verstand dient te gebruiken en niet zomaar door anderen laten beinvloeden.

 

Nága (de slang)

Shiva draagt een giftige, kronkelende slang om zijn nek. Dit is het symbool voor oneindigheid; het symbool van de dood. Aan alles komt er een einde.

 

Halve maan

De halve maan op Shiva’s hoofd symboliseert de oneindigheid van God m.a.w. Hij is volmaakt. Maar de mens is vol tekortkomingen. Het menselijk lichaam is opgebouwd uit 5 oerelementen namelijk:ether, lucht, vuur, water en aarde; de halve maan stelt ook het vuur voor.

 

Blauwe hals

De blauwe hals van Shiva betekent dat hij offers voor de medemens heeft gebracht door vergif in te nemen en dat in zijn keel te bewaren. Door dit vergif sloeg de hals van Shiva blauw om. Vandaar de naam Nilkantha, de blauwhalzige.

 

Het derde oog

Dit is het geestelijk oog van Shiva. De twee andere zijn de materiële ogen. Shiva transformeert de schepping met zijn derde oog. Met het derde oog kunnen wij dus niet alleen het oneindige aanschouwen, maar ook het leven erin.

 

Herten-of tijgervel

Terwijl de andere manifestaties van de Almachtige uitgebeeld worden in mooie gewaden, is Shiva getooid in hertevellen. Dit symboliseert dat God de waarheid en de wereld een leugen is. De wereld is niet echt. Het ‘mrigtrishna’ (hertevel) betekent ‘hallucinatie’ en stelt een kleed voor dat over de waarheid ligt. Dit betekent dat we gehecht zijn aan het aardse leven oftewel máyá. Wij moeten door het hertevel heen met het derde oog kijken om God (de essentie) te zien.

 

Vibhúti (as)

Shiva smeert vibhúti op zijn lichaam. De as is het omhulsel van het leven zelf. Binnenin dit omhulsel huist de waarheid, de ziel. Als iemand overlijdt, wordt slechts het omhulsel gecremeerd en gereduceerd tot as. Die as vinden we op het lichaam van Shiva. Letterlijk symboliseert de as het volgende: ‘Uit stof zijn wij geboren en tot stof zullen wij wederkeren’.

 

Nandi (de witte stier)

De Nandi (dierlijk symbool van de vruchtbaarheid) geldt als het rijdier van Shiva. Shiva laat zich door Nandi oftewel de dharma dragen. Dharma is het fundament van alles. Dharma geeft raamwerk en richting waarin wij ons geestelijk kunnen verheffen (ontwikkelen). Dharma is datgene wat wij in ons dragen tevens datgene wat ons draagt.

 

Bron: Vijf Juwelen van het Hindoeïsme – deel 2 Hindoefeestdagen (auteur: Shrí Pt. Balram Patandin)

 

 

 

Shrí Rám Mandir Doekhieproject krijgt muziekinstrumenten van Indiase Ambassade

Op dinsdag 9 maart 2020 heeft de Shrí Rám Mandir, Doekhieproject muziekinstrumenten gehad van de Indiase Ambassade. Ambassadeur Mahender Singh Kanyal schonk een harmuniyá, tablá, dholak en jhál’s die in ontvangst werden genomen door de voorzitter van de mandir, Radjen Debipersad. Er werd eerst een mandirdienst gehouden waarbij pt. Bansidhar de pujárí was en pt. Gurudatt Ramkoeber op vyás zat. De ambassadeur zei dat het muziekinstrumenten project begonnen was toen hij met OHM-bestuursleden in 2018 een dagtrip maakte naar Laarwijk, Commewijne. Hij heeft van de Indiase regering 30 sets van de muziekinstrumenten gehad na aanvraag die hij nu aan het verdelen is. Hij wil aan de hand van de behoefte meer van deze muziekinstrumenten verdelen. De voorzitter van de Shri Ram mandir, Radjen Debipersad gaf als aandenken van het bezoek van de Indiase ambassadeur een kruik gemaakt met Surinaamse aarde door de heer Soerdjan Parohi.Namens de mandir bedankte de heer Soerdjan Parohi de ambassadeur voor deze schenking.

OHM

Zanger Shahid Wagid Hosain gedecoreerd.

Op dinsdag 9 maart is de bekende zanger Mohamed Shahid Wagid Hosain onderscheiden door de President van Suriname als Ridder in de Orde van de Gele Ster. Deze werd overhandigd door de Surinaamse ambassadeur Rajendre Khargi te Den Haag aan zijn zoon en echtgenote. Shahid is een zeer bekende zanger in Nederland, komt van een muzikale familie en heeft vele optredens verzorgd ook in Suriname. Wagid Hosain⁩ staat bekend om zijn Mohamed Rafi liederen en is toonaangevend voor de Hindostaanse muziekwereld die hij heeft verrijkt en veranderd met zijn positieve kwalificaties; Hij is een voorbeeldfunctie en inspirator met zijn aparte muziek creaties. Begonnen bij Mastana als drummer, startte hij met zijn zangcarriere in 1984. In 1986 is hij bij Indian Diamonds begonnen op te treden voor feesten en dansavonden. Na enkele jaren van rust heeft Shahid in 1999 een comeback gemaakt in Diamonds 2000 en in 2002 voor Sound Tronics en heeft als freelancer voor vele theater shows opgetreden.
Zijn populaire zangnummers zijn
Kaise Kategi Zindagi,
Oh my love,
Ek bechara,
Tum mujhe yun bhula na paoge, Main pyar ka deewana,
Sun le tu dil ke sada,
Yaad na djaye,
Djo unki tamanna,
Hai dunya ushi ki,
Sohani raat,
Tum bin jaoon kahan
Shaam pal,
Ye dil ye jaan en ook engelse covers met eigen geschreven teksten als Ae mere dost (My way- Frank Sinatra). Met godswil hoopt hij in januari 2022 zijn 60e jaardag te vieren.
Stg. OHM en de Hindi Coverband HumTum feliciteren de familie Wagid Hosain met deze onderscheiding.

Unieke Shivrátri viering in Nederland.

Op donderdag 11 maart wordt de Mahá Shivrátri in het Openlucht Shiv Park in Delft zeer apart gevierd. De organisatie maakt het mogelijk, om in deze pandemie, de Pujá en Abhishek op een zeer unieke en veilige manier te doen verrichten. Voor het eerst in Nederland heeft SEWA 1473 speciaal voor bhakts de 🚗 SHIV DRIVE THRU 🚙 t.w. rijden met uw auto langs de 4 meter hoge Shiv Murti, zijnde de grootste Shiv Murti van Nederland!! Op het terrein kan vanuit de auto onder begeleiding van de pandit pujá doen en persad en bloemen offeren. Daarna kan men árti nemen en prasád en de weg vervolgen..🚗
Deze pujá wordt gehouden aan de Rotterdamseweg 270, te Delft en wel van 15.00 tot 20.00 uur. Deelnemers mogen zich aanmelden via 1473sewa@gmail.com of op het no. 06 5173 3284
Daarnaast start om 18.00 u live-muziek op TV en via YouTube: Sewa 1473 waarbij de artiesten Nidhi Shrivastava (India), Madhu Lalbahadoersingh, Aniel Paragh, Berry Damrie, Kalyan Kedar, Lucky Singh en Indroniel zullen optreden. Dit programma zal ook via KPN – Kanaal 93 enZiggo – Kanaal 75 in Nederland te volgen zijn en in Suriname op RTV-7.

Herdenking 197e geboortedag Maharishi Dayanand

Traditiegetrouw zal de Vereniging Árya Dewaker, ook dit jaar, de 197e geboortedag van de grote Mahárishi Dayanand Saraswati-ji herdenken op maandag 8 maart. Swami Dayanand werd geboren in een orthodoxe Brahmánse familie in Tankara (Gujraat) op de 10e van de Hindoe kalender Mágha, welke in dat jaar samenviel met de christelijke jaartelling op 11 februari 1824.
De naam van zijn vader was Karsanji Tiwari, een gelovige aanhanger van de Shiva beweging. De naam die Swami Dayanand van zijn ouders kreeg bij de geboorte, was Dayaram Mulasankar. Het leven van Dayanand veranderde na enkele incidenten. Toen hij veertien jaar oud was, heeft hij in opdracht van zijn vader, de hele dag gevast om de dienst ter ere van Shiva in de mandir bij te wonen. Bij die gelegenheid rezen er talrijke vragen m.b.t. de ware God en Dayanand besloot om op zoek te gaan naar de juiste antwoorden op zijn vragen. Hij verliet zijn familie en ouderlijk huis en reisde dwars door noord-India op zoek naar een ware guru.
Na lange zwerftochten kwam hij uiteindelijk in contact met Swami Wirjanand in de stad Mathura in het jaar 1861. Als discipel van Swami Wirjanand maakte hij kennis met de oude religieuze literatuur, Sanskriet en de Veda’s, waarin hij de antwoorden kreeg op zijn vragen. Bij het nemen van afscheid van zijn eerwaarde guru, vroeg deze aan Dayanand om de kennis van de Veda’s die hij had opgedaan niet alleen voor zichzelf te houden, maar deze te brengen naar hen die in de ban waren van verkeerde tradities, bijgeloof en allerhande onmenselijke handelingen tegen eigen broeders en zusters, alles in naam van religie.

Swami Dayanand accepteerde de opdracht van zijn guru en richtte in 1875 de Árya Samáj op, om via deze vereniging de boodschap van de Veda’s te brengen naar de mensheid. Behalve het verspreiden van de leer van de Veda’s bekommerde hij zich ook om de vele onmenselijke handelingen die orde van de dag waren en niet strookten met de leer van de heilige Veda’s z.a. kinderhuwelijken, huwelijken tussen twee onbekenden waarbij soms het verschil in leeftijd van zelfs 50 tot 60 jaren als normaal werden gezien, geen onderwijs voor meisjes en vrouwen, weduwen die samen met hun overleden echtgenoten op de brandstapel moesten om levend verbrand te worden, eigen broeders die verstoten werden als onaanraakbaren, het verwerpelijke kastenstelsel en het aanbidden van vele goden en halfgoden.

Ook is de bijdrage van deze grote zoon van India m.b.t. de onafhankelijkheid van India een bijzondere en niet te verwaarlozen. Door zijn predicatie en leer, heeft hij grote patriotten ten tonele gebracht die in de geschiedenis geboekstaafd zijn als onvergetelijke vrijheidsstrijders. Ook op het gebied van Hindi als voertaal, heeft Swami Dayanand een heel grote bijdrage geleverd.
Vereniging Árya Dewaker

ÁYURVEDA- Hoe de richting waarin je slaapt je leven kan beïnvloeden

Áyurved gaat ervan uit dat de richtingwaarin wij slapen, de energie (positief of negatief) bepaalt die in ons leven komt. Het beste is om met je hoofd naar het oosten of het zuiden te slapen.Waarom?
De wetenschap zegt dat de Aarde een magnetisch veld heeft, lopende van Noord (positieve pool) naar Zuid (negatieve pool). De mens heeft eveneens een aangeboren magnetisch kompas met de positieve pool gelegen bij het hoofd en de negatieve pool bij de voeten. Het is ook bekend dat 2 zelfde soort polen elkaar afstoten (wat dan ook gebeurt als we slapen met ons hoofd naar het noorden) en tegenovergestelde polen elkaar aantrekken. Een ander punt is, dat de Aarde draait van West naar Oost en dat hoe de zonne-energie via het oosten de aarde binnenstroomt, deze energie ons hoofd binnenkomt door naar het oosten te liggen en via de voeten ons lichaam verlaat, waardoor je ‘s morgens opstaat met een koel aanvoelend hoofd en warme voeten. Als je hoofd daarentegen naar het westen ligt, sta je op met koude voeten en een bezwaard hoofd, wat resulteert in een onprettige start van de dag. Nu is het ook beter te begrijpen als men zegt dat het ten voordele van je intellect is als je bureau naar het oosten is gericht. Impact op je gezondheid: de Noord-Zuidelijke richting van het
magnetische veld van de Aarde vertraagt de bloedcirculatie in de “capillairen” van de hersenen hetgeen effect heeft op de hersencellen. Dus als het hoofd naar het noorden gericht is bij het slapen, dan zal dit voor geestelijke onrust zorgen, omdat er geen balans is tussen het magnetische veld van het lichaam en de aarde. Al bij het opstaan heb je het gevoel dat de dag die nog moet beginnen op je afkomt, je voelt je lusteloos en bezwaard, en aangezien de aarde altijd een grotere magnetische kracht heeft, zullen wij mensen steeds het onderspit delven wanneer het op een krachtmeting aankomt. Volgens de wet van magnetische velden is de zuidelijke pool de bron van positieve energie en de noordelijke pool die van negatieve energie. Zo, lieve lezers, het wordt tijd dat jullie de bedden verplaatsen naar de juiste richting! Baadt het niet, dan schaadt het zeker niet! Maar lig nooit met je hoofd naar het noorden; zo worden trouwens altijd de lijken gelegd bij het cremeren.

Bron: Experience Hinduisme