International Day of Persons with Disabilities (IDPD), 3 December 2021

UN Expo Dubai 2020

Today, the world population is over 7 billion people and more than one billion people, or approximately 15 per cent of the world’s population, live with some form of disability; 80 per cent live in developing countries.

The annual observance of the International Day of Disabled Persons was proclaimed in 1992 by United Nations General Assembly resolution 47/3. It aims to promote the rights and well-being of persons with disabilities in all spheres of society and development, and to increase awareness of the situation of persons with disabilities in every aspect of political, social, economic and cultural life.

The theme for IDPD this year is “Leadership and participation of persons with disabilities toward an inclusive, accessible and sustainable post-COVID-19 world.”

Secretary- General’s Message on the International Day of Persons with Disabilities

Secretary- General’s Message on the International Day of Persons with Disabilities

IDPD 2020

Main Commemorative Events at United Nations

  • Event on “Shaping an Inclusive Future for All: Leading with Determination”10:30am – 13:30am, United Nations at World Expo 2020 Dubai. The event will explore the opportunities and challenges to shape an inclusive future for persons with disabilities; showcase how the international community’s embrace of persons with disabilities will speed efforts to meet specific Sustainable Development Goals; and explore key issues to improve the lives of people with disabilities through accessibility, education, decent work, innovation/technology, and sport. 
  • Virtual Event on “Reducing Inequalities Through Technologies: A Perspective on Disability Inclusive Development”, 8:00 to 9:30 am (NY time), co-organized by United Nations Department for Economic and Social Affairs (UN DESA), the World Intellectual Property Organization (WIPO) and the International Telecommunications Union (ITU). The event aims at increasing awareness of the importance of supporting innovation ecosystems to spur the development of new and improved assistive technologies; promote understanding of the workings of the assistive technologies industry; and share insights on the landscape and global trends in this cluster of technologies as a complement to universal design The event will also highlight select initiatives by members of the UN family to support informed discussions relating to the realization of the objectives of the CRPD and the 2030 Agenda for Sustainable Development. This event is held as part of the WSIS TalkX and is closely linked to the WSIS Action Lines – where accessibility is a cross-cutting topic – and the Sustainable Development Goals. 

2 december: Internationale Dag voor de Afschaffing van Slavernij

Slavernij is niet alleen een historisch relikwie
Volgens de Internationale Arbeidsorganisatie (ILO) zijn wereldwijd meer dan 40 miljoen mensen het slachtoffer van moderne slavernij. Hoewel moderne slavernij niet in de wet is gedefinieerd, wordt het wel gebruikt als een overkoepelende term voor praktijken als dwangarbeid, schuldslavernij, gedwongen huwelijken en mensenhandel. In wezen verwijst het naar situaties van uitbuiting die een persoon niet kan weigeren of verlaten vanwege bedreiging, geweld, dwang, misleiding en / of machtsmisbruik.

Bovendien zijn meer dan 150 miljoen kinderen het slachtoffer van kinderarbeid, goed voor bijna een op de tien kinderen over de hele wereld.

De IAO heeft een nieuw juridisch bindend protocol aangenomen ter versterking van de wereldwijde inspanningen om dwangarbeid uit te bannen, dat in november 2016 in werking is getreden.

Achtergrond
De Internationale Dag voor de afschaffing van de slavernij, 2 december, markeert de datum waarop de Algemene Vergadering het Verdrag van de Verenigde Naties ter bestrijding van de handel in personen en de uitbuiting van de prostitutie van anderen heeft aangenomen (resolutie 317 ( IV) van 2 december 1949).

De focus van deze dag ligt op het uitbannen van hedendaagse vormen van slavernij, zoals mensenhandel, seksuele uitbuiting, de ergste vormen van kinderarbeid, gedwongen huwelijken en de gedwongen rekrutering van kinderen voor gebruik in gewapende conflicten.

Belangrijke vormen van moderne slavernij
Slavernij is geëvolueerd en heeft zich door de geschiedenis heen op verschillende manieren gemanifesteerd. Tegenwoordig bestaan sommige traditionele vormen van slavernij nog steeds in hun vroegere vormen, terwijl andere zijn omgevormd tot nieuwe. De mensenrechteninstanties van de VN hebben het voortbestaan van oude vormen van slavernij gedocumenteerd die zijn ingebed in traditionele overtuigingen en gebruiken. Deze vormen van slavernij zijn het resultaat van langdurige discriminatie van de meest kwetsbare groepen in samenlevingen, zoals groepen van lage kaste, tribale minderheden en inheemse volkeren.

Dwangarbeid
Naast traditionele vormen van dwangarbeid, zoals dwangarbeid en schuldslavernij, bestaan er nu meer eigentijdse vormen van dwangarbeid, zoals migrerende arbeiders, die verhandeld worden voor economische uitbuiting van elke soort in de wereldeconomie: werk in huishoudelijke dienst, de bouwnijverheid, de voedsel- en kledingindustrie, de agrarische sector en bij gedwongen prostitutie.

Kinderarbeid
Wereldwijd werkt één op de tien kinderen. Het merendeel van de kinderarbeid die tegenwoordig plaatsvindt, is voor economische uitbuiting. Dat is in strijd met het Verdrag inzake de rechten van het kind, dat erkent ‘het recht van het kind om te worden beschermd tegen economische uitbuiting en tegen het uitvoeren van enig werk dat waarschijnlijk gevaarlijk is of de opvoeding van het kind verstoort of schadelijk is voor de gezondheid van het kind of de fysieke, mentale, spirituele, morele of sociale ontwikkeling. “

Mensenhandel
Volgens het Protocol ter voorkoming, bestrijding en bestraffing van mensenhandel, met name vrouwen en kinderen, betekent mensenhandel het rekruteren, vervoeren, overbrengen, huisvesten of ontvangen van personen door middel van de dreiging of het gebruik van geweld of andere vormen van dwang voor het doel van exploitatie. Uitbuiting omvat prostitutie van anderen of andere vormen van seksuele uitbuiting, dwangarbeid of diensten, slavernij of praktijken die vergelijkbaar zijn met slavernij, dienstbaarheid of het verwijderen van organen. De toestemming van de persoon die verhandeld wordt voor uitbuiting is niet relevant en als de verhandelde persoon een kind is, is het een misdaad, zelfs zonder het gebruik van geweld.

Bron: United Nations

Wereld Aids Dag 2021

Wereldaidsdag (de allereerste wereldwijde gezondheidsdag) wordt elk jaar op 1 december gevierd. Het werd voor het eerst waargenomen op 1 december 1988, om destijds meer bewustzijn te creëren voor de wereldwijde epidemie van aids en de verspreiding van hiv.

Geschiedenis van Wereldaidsdag
Ondanks dat het virus pas in 1984 werd geïdentificeerd, zijn meer dan 35 miljoen mensen gestorven aan hiv- of aids-gerelateerde ziekten, waardoor het een van de meest destructieve pandemieën in de geschiedenis is. De eerste Wereldaidsdag was gericht op het thema kinderen en jongeren om meer bekendheid te geven aan de impact van aids op gezinnen. Vanaf 1996 werden de operaties van Wereldaidsdag overgenomen door het Joint United Nations Programme on HIV/AIDS (UNAIDS). Het breidde de reikwijdte van het project uit tot een preventie- en voorlichtingscampagne het hele jaar door. Nationale HIV/AIDS-bewustmakingsdag voor vrouwen en meisjes 2021 Datum, geschiedenis en betekenis van de dag Bewustwording over de impact van hiv op vrouwen en uitbreiding van de steun.

Betekenis Wereldaidsdag
Wereldaidsdag is belangrijk omdat het het publiek eraan herinnert dat hiv nog steeds veel voorkomt en dat er nog steeds een essentiële behoefte is om geld in te zamelen, het bewustzijn te vergroten, vooroordelen te bestrijden en het onderwijs rond hiv/aids te verbeteren. Wereldaidsdag is ook een gelegenheid om solidariteit te tonen met de miljoenen mensen die wereldwijd met hiv leven. De meeste mensen doen dit door op die dag een rood lintje voor hiv te dragen.

Wereld Aids Dag Thema
De thema’s van Wereldaidsdag hebben door de jaren heen de beleidsdoelen van de volksgezondheidsautoriteiten weerspiegeld, waarbij de bewustwording en educatie zijn verschoven naar de grotere doelstellingen van de gemeenschap en wereldwijde samenwerking.

Het thema van Wereld Aids Dag 2021 is “Beëindig ongelijkheid. Stop aids”. Het doel is om het belang van gelijke toegang tot gezondheidsdiensten en het belang van het versterken van acties op het niveau van de eerstelijnsgezondheidszorg te communiceren. Het doel is om speciale nadruk te leggen op hiv-preventie en -behandeling, en om samenwerking met gemeenschappen te bevorderen om de mensen te bereiken die het meest kwetsbaar zijn voor hiv/aids.

In de woorden van Winnie Byanyima, uitvoerend directeur van UNAIDS: “Dit jaar is de wereld het eens geworden over een gedurfd plan dat, als leiders het uitvoeren, aids tegen 2030 zal beëindigen. Dat is zo opwindend”. Laten we, in navolging van haar voorbeeld, ons best doen om ons in te spannen, het rode lint te dragen, medeleven te tonen, onze leiders uit te dagen om deze doelen te bereiken en een einde te maken aan ongelijkheid, een einde te maken aan aids, een einde te maken aan pandemieën.

Bron: LatestLY Media

Internationale Dag tegen Gebruik Chemische Wapens

De Conferentie van de staten die partij zijn bij het Verdrag inzake chemische wapens, heeft tijdens haar 20e zitting besloten dat een herdenkingsdag voor alle slachtoffers van chemische oorlogsvoering elk jaar op 30 november zou worden gehouden of, indien van toepassing, op de eerste dag van de reguliere sessie van de conferentie.

Deze herdenking biedt een gelegenheid om hulde te brengen aan de slachtoffers van chemische oorlogsvoering, en om de inzet van de Organisatie voor het Verbod op Chemische Wapens (OPCW) om de dreiging van chemische wapens uit te bannen, te bevestigen en daarmee de vredesdoelstellingen te bevorderen. , veiligheid en multilateralisme.

De derde toetsingsconferentie van staten die partij zijn bij het Verdrag inzake chemische stoffen, gehouden van 8-19 april 2013 in Den Haag, Nederland, heeft bij consensus een politieke verklaring aangenomen die de ‘ondubbelzinnige inzet’ van de staten die partij zijn bij het wereldwijde verbod op chemische wapens bevestigt, en een uitgebreide evaluatie van de implementatie van CWC sinds de laatste Review Conference in 2008, waarin ook de prioriteiten van de OPCW voor de komende vijf jaar in kaart worden gebracht.

Achtergrond
De geschiedenis van de serieuze inspanningen om tot chemische ontwapening te komen, die culmineerde in de sluiting van het Verdrag inzake chemische wapens, begon meer dan een eeuw geleden. Tijdens de Eerste Wereldoorlog werden op grote schaal chemische wapens gebruikt, waarbij meer dan 100.000 doden en een miljoen slachtoffers vielen.

In de Tweede Wereldoorlog werden echter geen chemische wapens gebruikt op het slagveld in Europa. Na de Tweede Wereldoorlog, en met de komst van het nucleaire debat, kwamen verschillende landen geleidelijk tot het besef dat de marginale waarde van het hebben van chemische wapens in hun arsenaal beperkt was, terwijl de dreiging van de beschikbaarheid en verspreiding van dergelijke wapens een alomvattende verbod wenselijk.

Het Verdrag inzake chemische wapens, aangenomen in 1993, trad in werking op 29 april 1997. Het bepaalde, “ter wille van de hele mensheid, om de mogelijkheid van het gebruik van chemische wapens volledig uit te sluiten”. (Preambule)

De staten die partij zijn bij dit verdrag hebben de Organisatie voor het verbod op chemische wapens opgericht ‘om het doel en het doel van dit verdrag te bereiken, de uitvoering van de bepalingen ervan te verzekeren, met inbegrip van die voor internationale verificatie van de naleving ervan, en om een ​​forum te bieden voor overleg en samenwerking tussen staten die partij zijn. ” (Artikel VIII).

Bron: United Nations

SURINAME SOJOURN SUCCESSFUL

Ramnavmi Shawl Presented to  President
Chandrikapersad “Chan” Santokhi by Dr. Vijay Jolly
Extend Invite to visit Ayodhya Ram Temple
 

Suriname, 28th Nov 2021: During a  short visit to Suriname, Senior BJP leader Dr. Vijay Jolly met Suriname President H.E. Chandrikapersad “Chan” Santokhi, Foreign Minister Albert R. Ramdin and Education Minister Ms. Maria in Paramaribo, the capital of Suriname. Dr. Jolly is accompanied on his overseas pravas by his young- businessman & entrepreneur son Kabir Jolly. It may be recalled that Dr. Jolly is currently visiting Suriname followed by visits to Guyana, Trinidad Tobago and United States of America to Promote People To People Friendship overseas.
 
Famous Indian entrepreneur Vijay Jay Kripalani hosted dinner in honor of Dr. Jolly.
 
“Modi India Calling -2021” coffee table book showcasing 107 Overseas Visits of Prime Minister Modi to empower India was presented by Dr. Jolly to His Excellency President of Suriname. Dr. Jolly extended an invitation to Suriname President to visit Ayodhya Ram Temple in India soon. Ramnavmi dupatta was presented to Suriname President.
 
Courtesy call meetings with Former Vice President Suriname Ashwin Adhin & Hindu Swayam Sevak Sangh Suriname Sanghchalak Shri. Ram Anuj Ram Autar Singh & swyamsevaks along with Indian High Commissioner in Suriname H.E. S. Balachandran hosting a briefing session over tea at his spacious official residence besides Rudi D. Sardjoe the famous NRI businessman, newspaper & media baron of Suriname called on Dr. Jolly at Royal Torarica Hotel. A visit & warm welcome at the VHP ruling party of Suriname headquarters along with a brief TV & Radio  interview were the other highlights of the Suriname trip by Indian leaders.
 
BJP leader Dr. Jolly & Kabir were specially invited to 46th Suriname Independence Day “at home” celebrations hosted by President Chandrikapersad “Chan” Santokhi at Paramaribo. In his national telecast speech ,he specially acknowledged by name the presence of visiting Indian leaders in presence of foreign diplomats, cabinet ministers, supreme court judges and bureaucrats.
 
Addressing the Ramayan Katha Vachaks at Shri Vishnu Mandir School, Shriramchitra Manas Centre & visited Arya Samaj Mandir led by  Pandit Nitin Jagbandan were the other main highlights of the successful pravas of Suriname by Dr. Vijay Jolly & Kabir Jolly.
 
BJP leader Dr. Jolly also met Defence Minister Krishnakoemarie “Krishna” Mathoera, Commerce Minister Mrs. Waldring , Labor Minister Smt. Kuldipsing and Deputy Speaker Sharman.

==============================================

सूरीनाम प्रवास सफल व संपन्न
राष्ट्रपति चंद्रिकाप्रसाद ‘चान’ संतोखी को भाजपा नेता डॉ. जौली ने रामनवमी दुपट्टा ओढ़ाया व अयोध्या राम मंदिर पधारने का निमंत्रण दिया

सूरीनाम, 28 नवम्बर 2021ः सूरीनाम देश के प्रवास में भाजपा नेता डॉ. विजय जौली ने सूरीनाम राष्ट्रपति चंद्रिकाप्रसाद ‘चान’ संतोखी, विदेश मंत्री अल्बर्ट आर. रामदीन व शिक्षा मंत्री सुश्री मारिया एलिजाबेथ पवीरोरेडजा लेवेन्स से राजधानी पारामारिबो में भेंट की।

ज्ञात रहे वरिष्ठ भाजपा नेता डॉ. विजय जौली आज कल सूरीनाम, गुयाना, त्रिनिदाद एंड टोबैगो तथा अमेरिका देश के दौरे पर भारत की ओर से पीपुल टू पीपुल फ्रेंडशिप सशक्त करने हेतु विदेश यात्रा पर हैं। डॉ. जौली संग उनका युवा व्यवसायी पुत्र कबीर जौली भी हैं।  

डॉ. जौली के सम्मान में रात्रि भोज का आयोजन प्रसिद्ध भारतीय मूल के उद्यमी विजय जय कृपलानी ने आयोजित किया। सूरीनाम में भारतीय राजदूत महामहिम एस. बालाचंद्रनन से भाजपा नेता डॉ. जौली की शिष्टाचार भेंट वार्ता हुई।

‘‘मोदी इंडिया कॉलिंग-2021’’ कॉफी टेबल बुक सूरीनाम राष्ट्रपति को रामनवमी दुपट्टा के साथ डॉ. जौली ने भेंट की। और भारत आने का न्योता दिया।  

पूर्व उप-राष्ट्रपति अश्विन अधीन, हिन्दू स्वयंसेवक संघ सूरीनाम संघचालक श्री राम अनुज राम औतार सिंह व स्वयंसेवकों तथा प्रसिद्ध भारतीय मूल के व्यवसायी रूड़ी डी सार्डजो के साथ भेंट हुई। सूरीनाम की सत्ताधारी पार्टी ‘‘विहिप’’ कार्यालय में स्वागत के साथ रेडियो व टीवी पर साक्षात्कार कार्यक्रम भी संपन्न हुआ।

सूरीनाम देश के 46वें स्वतंत्रता दिवस पर आयोजित राजकीय चाय आयोजन में डॉ. जौली व उनके पुत्र कबीर को विशेष रूप से आमंत्रित किया गया। तथा उपस्थित मंत्रियों, राजनयिकों, सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीशों व सरकारी अधिकारियों के समक्ष, राष्ट्रपति जी ने सूरीनाम की यात्रा पर पधारे भारतीय मेहमानों का नाम लेकर विशेष रूप से उल्लेख किया। यह डॉ. जौली व भारत के लिए अत्यंत गौरव का विषय रहा।  

श्री विष्णु मंदिर स्कूल, श्रीरामचरितमानस केंद्र में कथा वाचकों के दर्शन व आर्य समाज मंदिर में डॉ. जौली ने माथा टेका। इसके साथ सूरीनाम रक्षा मंत्री श्रीमती कृष्णाकोमेरी ‘कृष्णा’ मथोरा, वाणिज्य मंत्री श्रीमती वल्ड्रिंग, श्रम मंत्री श्रीमती कुलदीप सिंह व सूरीनाम संसद के उपसभापति शरमन से भेंट वार्ता द्वारा सूरीनाम देश का भाजपा नेता डॉ. जौली का पॉच दिन का प्रवास सफलता पूर्वक सम्पन्न हुआ। 

Kála Bhairava

Kála Bhairava was een bedelmonnik (bedelaar) met een bedelkom in de hand. De bedelkom was niet zomaar een reservoir. Het was de schedel van Brahmá’s vijfde hoofd. Shiva Bhagván sneed het af vanwege het vernederende gedrag van Brahmá en Vishnu.

Het verhaal is alsvolgt:

Brahmá en Vishnu twistten met elkaar om wie de opperste God zou zijn en deden een beroep op de getuigenis van de vier Veda’s, die Rudra-Shiva unaniem uitgeroepen hadden als de ULTIEME WAARHEID van het universum. Maar de twistenden konden niet accepteren dat Rudra, begiftigd met zoveel weerzinwekkende symbolen van onzuiverheid en degradatie, identiek kon zijn aan de Absolute Realiteit van Brahmán. Brahmá lachte minachtend: “Hoe kon de Brahmán, vrij van alle gehechtheid, lustig sporten met zijn vrouw in het gezelschap van zijn groep misvormde karn-kabouters (pramatha)?” Rudra’s suprematie werd uiteindelijk echter herbevestigd door de esoterische klankgreep, Omkára, kwintessens van de Veda en het meest gesublimeerde symbool van Brahmán, die erop wees dat de vrouw van Shiva er niet toevallig is voor haar man, maar integendeel Zijn eigen zalige essentie belichaamt. Op dat moment manifesteerde zich een immense vuurkolom in hun midden, waarbinnen de torenhoge gestalte van de Trinetra Rudra met zijn Trishul, slangen en halve maan werd herkend. Maar het vijfde hoofd van Brahmá beschimpte hem: “Ik weet wie je bent, je bent Rudra, die ik vanuit mijn voorhoofd heb geschapen, zoek je toevlucht bij mij en ik zal je beschermen, mijn zoon!”

Overmand door woede creëerde Shiva een laaiende Bhairava in menselijke vorm, sprak deze Kálabhairava aan als “God van de Tijd & Dood” (kála) want hij scheen als de God van de Dood: “Je wordt Bhairava genoemd omdat je van angstaanjagende trekken bent en in staat bent het universum te ondersteunen. Je wordt Kála-Bhairava genoemd, want zelfs de Tijd & Dood is doodsbang voor jou. ” Hij beval hem om Brahmá te kastijden, en beloofde hem in ruil daarvoor eeuwige souvereiniteit over zijn stad Káshí (Váránasí), de crematieplaats van het hindu-universum, waar de laatste emancipatie verzekerd is. In een oogwenk rukte Bhairava Brahmá’s schuldige hoofd af met de spijker van zijn linkerduim. Na dit gezien te hebben, loofde de verschrikte Vishnu, Shiva en prees toegewijd zijn heilige liederen op, gevolgd door de berouwvolle Brahmá. Daardoor bereikten ze zijn bescherming door het realiseren en erkennen van de allerhoogste realiteit van Shiva. Het afgehakte hoofd klemde zich onmiddellijk vast aan Bhairava’s hand, waar het in de vorm van de schedel bleef, bestemd om te dienen als zijn onverzadigbare bedelkom. Toen Bhairava zich verenigde om Vishnu en Brahmá te eren, dirigeerde Shiva hem om de wereld rond te trekken in deze armzalige toestand om verzoening voor de zonde van Brahmanicide. “Laat de wereld het ritueel van verzoening zien voor het verwijderen van de zonde van Brahmanicide. Bedel voor aalmoezen door je toevlucht te nemen tot de boetevaardigingsritus van de schedel (kapálavrata).” Shiva creërde een meisje bekend als ‘Brahmanicide’ (Brahmahatyá) en instrueerde haar om meedogenloos Bhairava overal te volgen, totdat hij de heilige stad van Káshí bereikte, waartoe ze geen toegang zou hebben.

Toen Bhairava de Kápálika-ritus beoefende met de schedel in de hand en achtervolgd werd door de verschrikkelijke Brahmahatyá, speelde hij vrijuit, lachte, zong en danste met zijn goblin horde (pramathas). Bhairava stal meer dan de harten van alle vrouwen, zelfs van de kuise vrouwen van de Zeven Vedische wijzen (sapta-rshi) toen hij door het Daru-woud liep.

Toen hij arriveerde bij Vishnu’s deur om verlossing te zoeken werd zijn binnenkomst geblokkeerd door de bewaker, Vishvaksena. Bhairava doorboorde de bewaker met zijn speer en tilde het lijk van hem op zijn schouder, en presenteerde hij voor Vishnu zijn bedelkom. Vishnu splitste zijn eigen voorhoofdader, maar het uitstromende bloed, het enige geschikte offer, kon de schedel niet vullen alhoewel het eeuwen lang vloeide.

Vervolgens toen Vishnu, Brahmahatyá probeerde te weerhouden van het martelen van Bhairava, merkte de crimineel op dat “bedelaars niet bedwelmd worden door de aalmoezen die ze ontvangen maar door de wijn van wereldse eer te drinken.” Vishnu vereerde hem als de Allerhoogste, onbezoedeld door zonden zoals Brahmanicide, en erkende dat zijn afhankelijkheid en degradatie slechts een verbeelding waren. Voordat Bhairava vreugdevol vertrok om ergens anders te smeken, beantwoordde hij het wederzijdse respect door Vishnu als zijn belangrijkste discipel te herkennen en erkende hij de status van Vishnu als “verlener van gunsten aan alle Goden”.

Toen Bhairava bij Káshí aankwam, zonk Brahmahatyá in de onderwereld en de heilige grond waarop de schedel viel, wat hem bevrijdde van zijn brahmanicide, werd bekend als Kapálamocana. Het was op de achtste dag (ashtamí) in de donkere (afnemende maan) helft van de maand van Márgashísha dat Shiva Bhagvan zichzelf manifesteerde als Bhairava. Sindsdien is door het uitvoeren van de wassing in Kapálamocana, zelfs de ergste zonde van brahmanicide (brahmahatyá) tenietgedaan; en wie vast op deze dag (Bhairaváshtamí) voor Kálabhairava (mandir bij Káshí) en ’s nachts wakker blijft, word bevrijd van grote zonden.

De oorspronkelijke Kála Bhairava-mandir bevond zich aan de oever van de Kapálamocana Tírtha zelf, in het Omkáreshvara-gebied ten noorden van Maidágin in Varánasí, waar Bhairava bij uitstek de ‘zonde verslinder’ (Pâpa-Bhakshana) was om de opgehoopte zonden van toegewijden en pelgrims te verslinden. Als de pelgrims naar Káshí de dood daar niet vrezen, zou dit zijn omdat hun pelgrimstocht naar de Maháshmashána bedacht is volgens het rituele model van Bhairava’s eigen aankomst bij Káshí voor absolutie van zijn vreselijke zonden en zijn daaropvolgende vestiging daar.

Bron: http://hindugod99.blogspot.com/

 

Internationale Pt. Jan Rampersad Ramkhelawan Art & Culture Award uitgereikt

In het kader van 46 jaar Staatkundige onafhankelijkheid is de Internationale Pt. Jan Rampersad Ramkhelawan Art & Culture Award uitgereikt. Het geheel is een initiatief van Saathi Foundation & Kries Ramkhelawan Music Institute (KRMI). Speciale erkenning voor het geheel gaat naar Stg. Olifant VHP, Intervast Suriname N.V., Amrish Store en muziek guru Kries Ramkhelawan.

Er zijn zes personen in aanmerking gekomen voor een award en mochten die in ontvangst nemen bij Stichting de Olifant. Volgens de organisatie gaat het om personen die een significante bijdrage hebben geleverd aan de ontwikkeling en bewustwording van kunst & cultuur, in dit geval gaat het specifiek om het muziekgenre Baithak Gana. Het gaat om Pt. Rakesh Dwarka voor zijn spirituele, religieuze en creatieve combinatie bij het verspreiden van “Baithak Gana” en bhajans. 

Mahinder Malhoe voor zijn mechanische en technologische bijdrage om geluid in de vroege jaren vijftig naar Suriname te brengen voor “Baithak Gana”-zangers en Bollywood-zangers zoals Mohammed Rafi, Asha Bhosle, Lata Mangeshkar en meer.

Kumar Harpal voor zijn toewijding en ontwikkeling van de Langri-stijl met Pt. Rampersad Ramkhelawan.

Harold Kalloe voor zijn toewijding bij het combineren van zijn academische onderwijsvaardigheden op middelbare scholen en het nog steeds groeien in de Baithak Gana-gemeenschap. Zijn toewijding is immens in het voortzetten van een tal van culturele activiteiten, zoals “londa ke naach” en anderen.

Rishi Malaha voor zijn uitstekende combinatie van Dholak-stijlen van zijn guru’s zoals Rakieb Wagid Houssein, Sahadat Chedi, Lando Ramdin en Kumar Harpal.

Kamlesh Ramkhelawan voor zijn bijdrage in het uitstekende Baithak Gana Jazz-creatie (BJazz Creations). De organisatie mag terugblikken naar een geslaagde award uitreiking. 

(Khoesiaal P.)

DBS

25 november: Internationale Dag ter Uitbanning van Geweld tegen Vrouwen

Een gigantisch aantal vrouwen heeft in haar leven eens mee te maken, en erger nog: vaak blijven zulke zaken onbekend. Vrouwen zijn bijvoorbeeld bang voor repercussies of om niet serieus te worden genomen, of denken zelfs dat geweld in sommige gevallen normaal of hun eigen schuld is. Op 25 november staan we stil bij dit maatschappelijke probleem. We kijken naar de omvang ervan, en proberen het via publiciteitscampagnes en voorlichting aan te pakken.

Deze VN-Dag is in 1981 opgericht door vrouwenorganisaties wereldwijd. Aanvankelijk was de Dag grotendeels gericht op vrouwen uit ontwikkelingslanden, omdat zeker huiselijk geweld daar vaker voorkomt. 25 november is als datum gepakt, omdat in 1960 op deze datum 3 vrouwenrechtenactivisten op brute wijze werden vermoord in Honduras, in opdracht van de president.

Waarom we geweld tegen vrouwen moeten uitbannen
Geweld tegen vrouwen en meisjes is een van de meest wijdverspreide, aanhoudende en verwoestende schendingen van de mensenrechten in onze wereld, en wordt nog steeds grotendeels niet gemeld vanwege de straffeloosheid, stilte, stigma en schaamte eromheen.

In algemene termen manifesteert het zich in fysieke, seksuele en psychologische vormen, en omvat het:

  • intiem partnergeweld (mishandeling, psychisch misbruik, verkrachting binnen het huwelijk, femicide);
  • seksueel geweld en intimidatie (verkrachting, gedwongen seksuele handelingen, ongewenste seksuele toenadering, seksueel misbruik van kinderen, gedwongen huwelijken, intimidatie op straat, stalking, cyberpesten);
  • mensenhandel (slavernij, seksuele uitbuiting);
  • vrouwelijke genitale verminking; en
  • kindhuwelijk.

Geweld tegen vrouwen blijft een obstakel vormen voor het bereiken van gelijkheid, ontwikkeling, vrede en voor de vervulling van de mensenrechten van vrouwen en meisjes. Al met al kan de belofte van de Duurzame Ontwikkelingsdoelen (SDG’s) – niemand achterlaten – niet waargemaakt worden zonder een einde te maken aan geweld tegen vrouwen en meisjes.

Bron: FijneDagVan
United Nations

156 bijzondere Surinamers gehuldigd

In verband met de herdenking van 46 jaar staatkundige onafhankelijkheid zijn op zaterdag 20 november j.l. 156  personen gedecoreerd door president Chan Santokhi. Daarvoor waren de decorandi in spe uitgenodigd in twee groepen in de paleistuin met hun wederhelft plaats te nemen. 27 personen zijn onderscheiden met de Eremedaille in Zilver verbonden aan de Ereorde van de Palm, 7 in de Eremedaille in Zilver verbonden aan de Ereorde van de Gele Ster, 44 in de Eremedaille in Goud verbonden aan de Ereorde van de Palm, 18 in de Eremedaille in Goud verbonden aan de Ereorde van de Gele Ster, 11 als Ridder in de Ereorde van de Palm, 22 als Ridder in de Ereorde van de Gele Ster en 15 als Officier in de Ereorde van de Palm. Santokhi memoreerde de inzet van deze personen voor Suriname ondanks economische problemen en de Corona struggles. Hij hoopte dat deze decoraties als stimulans zullen dienen voor anderen om ook aan sevá werk te doen. Onder de decorandi vielen enkele gezichten op waaronder Mw. Bierja, Tarawatie, Pandit Ghisaidoobe, Rajinder, Mw. Goerdajal Sawitrie en Dhr. Raghoenandan Rawien uit Nickerie, Drs. Kisoensingh Sila, Anand Poeran van de Lallarookh mandir, auteur en politiek analist Hardeo Ramadhin, Kenneth Rambali, Soekhnandan Ramnarain van SSDP.  Tot Commandeur in de Ereorde van Gele Ster werden benoemd Jules Fernandes en Carlo Jadnanansing terwijl Roy Adama, Otwald Spong, Georgine Acton en Dennis Wip zijn benoemd tot Commandeur in de Ereorde van de Palm. Gilbert van Dijk, oud directeur van het Business Forum, Artist George Ramjiawansingh, busbedrijf S. Badjalala, Ronald Baldew, Henna Draaibaar, Sunil Oemrawsingh, Pim de la Parra en Delano de Vries zijn benoemd tot Officier in de Ereorde van de Gele Ster. Enkele andere gedecoreerden waren Harry Soekhlal, Prem Ramautar, Bhagwatpersad Ramadhin, Pt. Bholasingh, Pt. Bhagwanbali, Mw. Rosan, Rudi Ardjoen, dr. Mohan, pta Shakuntala Narain, Mw. Parmessar-Sahtoe, Dharmsingh, Radjen Ori, pt. Baboeram e.a. Ewald Ombre en André Saheblal zijn benoemd tot Grootofficier in de Ereorde van de Palm terwijl de hoogste onderscheiding ging naar oud Staatsolie directeur Rudolf Elias die benoemd is tot Grootofficier in de Ereorde van de Gele Ster. Zij die niet aanwezig waren zullen op een later tijdstip alsnog gedecoreerd worden. OHM feliciteert alle decorandi; ga zo door!

Foto Indrukken:

  OHM

Shanita Bhagwandin vertegenwoordigt Suriname tijdens Expo 2020 Dubai

Shanita Bhagwandin, die deel uit maakt van de entertainment groep onder begeleiding van Ivan Tai-Apin, was op vrijdag 19 november 2021 uitgenodigd om haar danstalent te tonen tijdens de Australian Jam session bij het Australisch Paviljoen op Expo 2020 in Dubai, samen met twee anderen.

Dit heeft zij uitbundig uitgedragen en hiermee de eer van Suriname hoog gehouden.

Shanita Bhagwandin is 9 november afgereisd naar Dubai om Suriname te vertegenwoordigen tijdens de Suriname Expo 2020 in Dubai.
Met de Expo zal Suriname naast entertainment zich bezighouden met het aantrekken van investeerders op diverse gebieden in Suriname.
De president  reist binnenkort met een aantal ministers naar Dubai om deze Expo bij te wonen.