7 april: Wereldgezondheidsdag

Met de ‘Wereldgezondheidsdag’ op 7 april vraagt de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO = World Health Organization) ieder jaar aandacht voor gezondheid en ziektes in de wereld.

Armoede, het ontbreken van goed onderwijs, ondoelmatig gezondheidsbeleid en -zorg, werken veel ziektes en problemen in de hand . De bedoeling van deze dag is om deze onderwerpen — maar zeker ook ziektes die anders in de taboe-sfeer zouden blijven — bespreekbaar te maken.

In veel landen zijn ziektes als aids niet bespreekbaar, het taboe heeft de ziekte epidemisch gemaakt. In landen waar het doorbroken is loopt het aantal nieuwe aids-gevallen terug. Maar ook een ziekte als malaria, die niet de last van het taboe draagt, komt volgens de WHO nog veel vaker voor dan nodig is.

De WHO werd op 7 april 1948 opgericht door de Verenigde Naties.

Wereldgezondheidsdag, op 7 april 2025, luidt een campagne van een jaar in over de gezondheid van moeders en pasgeborenen. De campagne, getiteld Healthy beginnings, hopeful futures, zal regeringen en de gezondheidsgemeenschap aansporen om de inspanningen op te voeren om vermijdbare sterfgevallen van moeders en pasgeborenen te beëindigen en prioriteit te geven aan de gezondheid en het welzijn van vrouwen op de lange termijn.

De WHO en partners zullen ook nuttige informatie delen om gezonde zwangerschappen en bevallingen en een betere postnatale gezondheid te ondersteunen.

Thema voor 2025: “Gezondheid voor iedereen: een wereldwijde verbintenis”

Het thema voor Wereldgezondheidsdag 2025, “Gezondheid voor iedereen: een wereldwijde verbintenis,” benadrukt het belang van universele gezondheidszorg. Dit thema vraagt ​​om:

Toegang tot gezondheidsdiensten: ervoor zorgen dat iedereen, ongeacht hun sociaaleconomische achtergrond, toegang heeft tot essentiële gezondheidszorg.
Verbeterde kwaliteit van zorg: pleiten voor hoogwaardige, betaalbare gezondheidszorg die voor iedereen toegankelijk is.
Wereldwijde gezondheidsgelijkheid: gezondheidsverschillen aanpakken en werken aan gelijke gezondheidsresultaten in alle regio’s en bevolkingsgroepen.
In 2025 zal de WHO zich richten op het versterken van gezondheidssystemen wereldwijd, ervoor zorgen dat niemand achterblijft wat betreft toegang tot gezondheidszorg en overheden en organisaties aanmoedigen om een ​​stevige verbintenis aan te gaan om de gezondheid van alle mensen te verbeteren.

Bronnen:

Delft4GlobalGoals

www.paho.org

St. John’s Way Medical Centre

Sfeerbeelden Navrátri viering maart 2025

Shri Ram mandir, Hendrikstraat:

Deze afbeelding heeft een leeg alt-attribuut; de bestandsnaam is 4e77b6cc-3d86-4f0e-897a-58a0322ee95b-1030x579.jpeg

Shri Krishna mandir, Lalla Rookhweg:


Shiv Mandir, Marowijnestraat; de Shiv Mandir is de oudste mandir in Suriname:

Links de voorzitter, Roy Sewraj.


Shri Krishna mandir, Dijkveld:

OHM

6 april: Rámnavmí

De geboorte van Shrí Rám wordt elk jaar op de negende dag van de lichte helft van de maand cait (mrt/april) gevierd, dus in aansluiting op de Navrátri viering. Shrí Rám wordt gezien als de incarnatie van Vishu Bhagván, de onderhouder van het heelal.

Telkens als er onrecht is en de dharma vervalt, incarneert de Almachtige en verschijnt hij als mens op aarde om verlossing te brengen. De dichter Tulsídás heeft het levensverhaal van Shrí Rám op sublieme wijze beschreven in de Rámáyaṇa, welk boek hij noemde:
“Shrí Rám carit mánas”, wat letterlijk betekent: het heilige meer van de levensdaden van Shrí Rám. Rám kwam als zoon van koning Dashrath op aarde en was een ideaal mens, symbool van al het goede: hij bezat dienstbaarheid en liefdestrouw, kwam zijn eenmaal gedane belofte na, kwam op voor onrecht en doodde de slechte Rávaṇ.

Als koning was hij het toonbeeld van een rechtvaardige leider voor zijn volk. Zijn redenering was: “Het geluk van het volk is het geluk van de vorst.” Met Rámnavmí worden wij er aan herinnerd om de hoge idealen van het leven weer eens op een rijtje te zetten en te proberen het voorbeeld van Shrí Rám te volgen.

Rám Vandaná
nilámbuja-shyámala-komalángam,
Sítá-samáropita-vámabhágam;
pánau mahásáyaka-cárucápam,
namámi Rámam Raghuvansha-nátham.

Betekenis:
Hij, die een mooie donkere kleur heeft gelijk een blauwe lotus en wiens lichaam zacht is, aan wiens linkerzijde Sítá prachtig gezeteld is;
hij, die in beide handen een zeer krachtige pijl en een mooie boog draagt, ik groet die Rám, Swámí van het Raghuvansha geslacht.

OHM

30 maart – 6 april: Navrátri

Een stukje symboliek

Veel hindu’s vieren nu Navrátri door te vasten, door naar de mandír te gaan, door te bidden thuis en pújá’s uit te voeren. Dit allemaal ter ere van Shakti Mátá, de oerkracht der natuur, het vrouwelijk aspect van het Goddelijke.

Navrátri is een belangrijke tijd van zuivering, bezinning en spirituele reiniging, die 2 keer per jaar en wel aan het begin van de lente (cait: maart/ april) en de herfst (kuár: september/ oktober) plaatsvindt. Navrátri betekent 9 nachten. Deze 9 nachten zijn bij uitstek geschikt om een nieuw begin te maken in ons leven. Zoals wij 9 maanden in de buik van onze moeder verblijven, zo hebben wij deze 9 heilige nachten gekregen om weer een nieuwe start te kunnen maken met nieuwe kennis, spirituele rijkdom, shakti en de zegen die we hebben verkregen van Shakti Mátá.

De drie hoofdvormen van haar zijn:

1.Durgá Mátá, de Deví van Kracht. Zij geeft ons de shakti om adharma te vernietigen in ons en buiten ons, zodat wij de dharma kunnen onderhouden en beschermen.

2.Lakshmí Mátá, de Deví van Voorspoed en Geluk. Zij schenkt ons spirituele rijkdom en schoonheid en dit zal eenieder de kracht geven om spiritueel te groeien naar Bhagaván.

3.Sarasvatí Mátá, de Deví van de Wijsheid. Zij schenkt ons de kennis en wijsheid, zodat wij onderscheid tussen dharma en adharma kunnen maken en door de dharma uit te voeren zullen wij dichter naar Bhagaván toe groeien.

Elke bhakta die in deze 9 dagen met volle devotie Mátá vereert, zal zich wijzer en geestelijk sterker voelen. Zelfs Shrí Rám heeft tijdens Navrátri gebeden om de zegen van Mátá te ontvangen, dat hij de shakti zou krijgen om Rávaṇte kunnen verslaan.

Wat kunt u thuis zelf doen?

Elke dag kunt u dhár offeren op een reine plaats op het erf bv. onder een boom of op de plaats waar de jhaṇdí staat. De dhár bestaat uit een lotá water, met sindúr, kruidnagel, kapúr, suiker, ním-bladeren en bloemen erin.

Hierbij kunt u een van onderstaande mantra’s reciteren:

Ter ere van Durgá-mátá:

Ya Devi sarva bhuteshu,

shakti rupeṇa sansthita;

namas tasyai, namas tasyai,

namas tasyai, namo namah.

De Deví, die in elk wezen als kracht aanwezig is, haar aanbidden wij.

Ter ere van Lakshmí:

Shri Lakshmi karotu kalyaṇam,

arogya sukha sampadam;

mama shatru vinashaya,

dipa jyotir namostute.

O Lakshmí schenk mij rijkdom, voorspoed, geluk en gezondheid; verdelg al mijn vijanden, o Godin van het licht, Gij zijt gegroet.

Ter ere van Sarasvatí:

Varṇanam artha-sanghanam,

rasanam chandasam api;

mangalanam ca karttarau,

vande Vaṇivinayakau.

Heil aan Sarasvatí en Gaṇesh, die ons de letters met uitleg gaf, tevens de dichtkunst en poëzie.

Bron: Sandesá

30 maart t/m 6 april: Navrátri

Met Navrátri (lett.: negen nachten) wordt het vrouwelijke aspect van het goddelijke, de oerkracht van de natuur, bekend als Shakti, vereerd.

Het hinduïsme zelf is geen godsdienst in de westerse betekenis van het woord, doch een levenswijze (dharma); men zou eerder kunnen spreken ‘van een encyclopedie van godsdiensten’, waaraan een wijsgerig geloof van universalisme ten grondslag ligt. Nu is het wel waar, dat oppervlakkig gezien de indruk van polytheïsme wordt gewekt: het hinduïsme beschikt nl. over een omvangrijk pantheon van Devtá’s en Deví’s (‘goden’ en ‘godinnen’), van wie velen intensief worden vereerd.

Maar aan het hinduïsme liggen de wijsgerige opvatting en de religieuze instelling van de Vedánta ten grondslag. De Vedánta is niet een filosofie of een godsdienst, maar filosofie èn religie in de diepste en meest omvattende betekenis! Religieus gezien is de persoonlijke God (Íshvar) zowel mannelijk (Shiva) als vrouwelijk (Shakti): de mannelijke verschijningsvorm is Deva (letterlijk: de stralende) en de vrouwelijke (Deví) wordt als de voortstuwende kracht (shakti) achter diens handelen opgevat.

God heeft globaal drie aspecten: de schepper (Brahmá), de onderhouder (Vishnu) en de vernietiger (Shiva); elk van deze drie wordt apart vereerd, maar ze vormen een eenheid, de beroemde Trideva of Trimúrti (Drie-eenheid).

En natuurlijk is er naast deze mannelijke ook een vrouwelijke Drie-eenheid (Trideví): Sarasvatí, Lakshmí en Párvatí. Deze Deví’s, die onder vele namen bekend staan, genieten ook in Suriname in ruime mate verering, zowel afzonderlijk als gezamenlijk. Párvatí wordt als hoogste Deví beschouwd, vandaar dat ze Mahádeví wordt genoemd.

Tweemaal per jaar – nl. met Navrátri – wordt zij als Maháshakti (de grote oerkracht) vereerd. Tijdens deze negendaagse verering worden haar vele namen, die haar eigenschapen weergeven, tot uitdrukking gebracht. Maar vaak wordt Mahádeví in haar verschrikkelijke gedaante uitgebeeld en aanbeden, b.v. als Durgá (de ontoegankelijke), Kálí (de zwarte).

De wijsgerige betekenis van Mahádeví is gelegen in het feit, dat zij als Shakti (kracht, energie) wordt gezien en alzo het ene aspect vormt van de fundamentele twee-eenheid van Shiv-Shakti. Aangezien Shakti de personificatie van de natuurkrachten is, wordt zij, net als de natuur, als tweeërlei karakter bezittend voorgesteld: weldadig en verschrikkelijk, koesterend en verwoestend, zorgend en vernietigend. En religieus gezien is het dan ook niet verwonderlijk, dat beide aspecten worden vereerd.

De verering van Durgá of Kálí moet dus worden gezien als de symbolische expressie van de nimmer aflatende plicht van de mens om de ontzagwekkende en vreesaanjagende krachten der natuur op een verantwoorde wijze tegemoet te treden en deze ten dienste te stellen van de vooruitgang van de mens op zijn weg naar spirituele rijpheid en vrijheid.

Bron: Sandesá

30 maart 2025: Nav Samvatsar – Hindú Nieuwjaar

Nieuwjaar wordt gevierd als een festival over de hele wereld. Ook de datum van het nieuwe jaar is op verschillende plaatsen in de wereld anders. Ook verschillen de nieuwjaarsvieringen van de diverse culturen van elkaar.

Op zondag 30 maart start het nieuwe jaar voor de hindoes; we gaan het jaar 2082 in, genaamd Kályukta. Ook bij de hindoes heeft elk jaar een andere naam.
Op deze dag begint ook de 1ste Navrátri, de 9 avonden, waarbij Mátá Durgá, het vrouwelijke aspect van het goddelijke, de oerkracht van de natuur, bekend als Shakti, wordt vereerd. De laatste maand van het hindoejaar is phágun, waarin het phagwáfeest gevierd wordt.

Vikram – Samvat:
De hindoejaartelling is gestart vanaf de bekroning van Koning Vikram in het jaar 57 v. Chr. in India. De hindoekalender bestaat al sinds de Veda’s werden geschreven; de cyclus van de maan is hierbij belangrijk.

De dag begint met de lokale zonsopkomst. Net als de christelijke kalender, kent de hindoekalender 12 maanden in een jaar en 7 dagen in de week. De nieuwe maand bij de hindoes begint op de dag na volle maan.

In het Hindoeïsme wordt deze dag beschouwd als de meest gunstige dag van het jaar. Het hindoeïstische nieuwjaar wordt geassocieerd met de volgende historische/ mythologische feiten:

  • vanaf de zonsopgang van deze dag begon Brahma met de schepping van het universum;
  • keizer Vikramaditya vestigde op deze dag het koninkrijk;
  • dit is de dag van de kroning van Shrí Rám;
  • op deze dag beginnen de negen dagen van Shakti en Bhakti, d.w.z. deze is de eerste dag van Navrátri;
  • op deze dag vond ook de kroning van Yudhishthira, de oudste broer van de Pándava’s plaats.

Verschil tussen de Hindoeïstische Nieuwjaarskalender en de Gregoriaanse kalender
De Hindoeïstische Nieuwjaarskalender en de Gregoriaanse kalender zijn verschillend. De Gregoriaanse kalender is een zonnekalender, gebaseerd op de omwenteling van de aarde rond de zon. Terwijl de Hindoeïstische kalender een maankalender is, gebaseerd op de cycli van de maan, en doorgaans bestaat uit 12 maanden van elk 28 dagen. De Gregoriaanse kalender begint op 1 januari, terwijl het Hindoeïstische Nieuwjaar dit jaar op 30 maart 2025 valt.

Stg. Organisatie Hindoe Media wenst een ieder Shubh Nayá Sál en Shubh Navrátri toe.

Bronnen: thedividendindia.com/Hindu-Blog

indiatimes.com

Shraddánjali ter ere van wijlen ere-voorzitter Sanatan Dharm

Bron: Voorlichtingsraad Vereniging Sanatan Dharm Maha Sabha Suriname

Ayurveda Seminar & Exhibition succesvol

Op donderdag jl., 27 maart, heeft AllForOneSuriname i.s.m. de Indiase Ambassade een Áyurvedisch seminar and exhibition gehouden in het Swami Vivekananda Cultural Centre (SVCC).

De avond werd gestart met het aanmaken van diyá’s, begeleid door een geestelijke. Daarna hield de voorzitter van AllForOneSuriname, Aryan Harnam, een openingstoespraak. De directeur van de SVCC, Dr. Somveer Arya, gaf een korte yogasessie.

Eerste Ámlá vruchten uit Suriname overhandigd aan de Indiase ambassadeur Subhash Gupta door J. Ramnandanlal.

De ambassadeur van India, H.E. Subhash Prasad Gupta, hield ook een toespraak en overhandigde een aantal plantjes.
Daarna volgde het hoofditem, het Áyurvedische seminar, geleid door drs. Amrika Anroedh.

Er waren ook booths waar mensen diverse producten kon bezichtigen en eventueel kopen.
De avond werd afgesloten met drinks en refreshments.

Met dank aan Aryan Harnam.

2 april: Wereld Autisme Dag

De Verenigde Naties hebben 2 april uitgeroepen tot Wereld Autisme Dag (World Autism Awareness Day), een dag waarop autisme wereldwijd in de schijnwerpers staat. Deze dag is bedoeld om iedereen bewust te maken van wat autisme eigenlijk is.

De Nederlandse Vereniging voor Autisme (NVA) en het Autisme Fonds organiseren rond deze dag de Autismeweek: een hele week met activiteiten over autisme en voor mensen met autisme, hun familie en alle andere belangstellenden.

Autisme is een aangeboren aandoening waardoor signalen in de hersenen niet goed worden verwerkt. Autisten ervaren hun omgeving als onsamenhangend en kunnen zich moeilijk in anderen inleven. Naar schatting 35 miljoen mensen over de gehele wereld hebben een stoornis in het autistisch spectrum.

Volgens Marjolijn Busman van de NVA ervaren autisten alles in fragmenten. Ze kunnen geen geheel maken van de informatie in hun hoofd. Daarbij zien ze elk detail. “Alles komt even hard aan. Iemand met autisme die door de Kalverstraat loopt, zou gek worden van alle impulsen die op hem afkomen.” Busman ziet autisme niet als een modeziekte. Wel wordt de diagnose steeds vaker gesteld. Omdat er betere methoden voor opsporing zijn, wordt het steeds vroeger gesignaleerd, meestal bij kinderen van acht of negen jaar. “Mensen zien niet aan iemand dat hij of zij autist is. Het is een onzichtbaar probleem. Daarom onderschatten veel mensen het.”

Vaak komen de problemen op school aan het licht. Scholen zijn maar weinig gespecialiseerd in het begeleiden van autistische leerlingen. Uit onderzoek van de Ombudsman is al gebleken dat ruim duizend kinderen thuis zitten, omdat de school hun geen gepast onderwijs kan aanbieden. “Wij pleiten dan ook voor meer kennis bij onderwijskrachten, zodat ze de kinderen beter kunnen helpen.”

De organisatie pleit ook voor meer begrip van mensen in de omgeving. “Als het over autisten gaat, wordt vaak gezegd dat ze zich maar moeten aanpassen. Wat die mensen dan niet beseffen, is dat autisten zich al de hele dag aanpassen, en dat kost ze enorm veel energie.”

Bron: beleven.org

30 maart t/m 6 april: Navrátri

Nav Rátan (lett.: “negen nachten”) is een periode van vasten en bezinning. Bekend zijn 2 perioden van Navrátan. De 1ste in de maand maart/april (voorjaar), de Caitri Navrátri, en de 2e in de periode van overgang van warm naar koud, de Shárdey of Ashviní Navrátri. De navrátri’s vallen allen op de eerste dag na nieuwe maan en in de lichte helft van de maan. De 9 nachten worden weer onderverdeeld in drie maal drie nachten.

Iedere nacht staat voor een krachtverschijning van de Godin Mahá Durgá. Durgá Mátá die ook wel gekend wordt als Párvatí Mátá, de metgezellin van Shiv Bhagván, is de krachtverschijning van de schepping en roeping der mens. Tijdens de Navrátri wordt er gezongen en gebeden voor Durgá Mátá. Deze 9 dagen hebben een symbolische betekenis. Het staat gelijk met de 9 maanden die een ongeboren kind in de buik van de moeder doorbrengt. Door steeds 9 dagen (lees nachten) wakker te blijven, staat men stil bij deze 9 maanden.

Tijdens deze 9 dagen staat de moeder centraal. De universele moeder, Durgá Mátá, kijkt uit naar al haar kinderen (wij) die haar aanroepen om zo kracht te krijgen om door het leven te kunnen gaan. Wij bidden dan ook tot Durgá Mátá voor haar 9 verschijningen/krachten, die gelijk staat voor iedere dag van de Navrátri.

Dagverdelingen van Navrátri

  1. Shailputrí Mátá (dochter van Koning Himácal)
  2. Brahmacáriṇí (de naleving van alle regels van de Sanátan Dharma)
  3. Candraghantá (door devotie en toewijding voor Shiv Bhagvan als Shivjí geworden)
  4. Kúshmándá (de moeder van vruchtbaarheid)
  5. Skandamátá (de moeder van alle krachten, mens en het Universum)
  6. Kátyáyaní Deví (de Godin die eenieder de juiste partner doet verkrijgen)
  7. Kálrátri Deví (de Godin die de demonen verdrijft)
  8. Mahágaurí (de eeuwige schoonheid)
  9. Siddhidátrí Deví (de Godin die alle wensen en krachten vervuld)

Naast deze invulling der dagen is er een andere verdeling, die van driemaal drie dagen. Deze dagverdeling heeft te maken met de drie oerkrachten van Párvatí Mátá, die Zij als de Universele Moeder aanneemt.

Dag 1, 2 en 3: Mahá Lakshmí (een voorbeeldige echtgenote)

Dag 4, 5 en 6: Mahá Kálí (Zij die alle onrust en kwaad verdrijft)

Dag 7, 8 en 9: Sarasvatí Mátá (Zij die kennis boven alles laat gelden om zo zuiverheid van het Universum te behouden)

Bron: “Nav Ratan en alles erom heen”, pt. Varun Mahatabsingh