Het Hindu concept van de schepping van het universum

De hindu – zienswijze gaat uit van het bestaan van de cyclische aard van het universum en alles wat erin zit. De kosmos volgt één cyclus binnen een raamwerk van cycli. Misschien is het gecreëerd en bereikt het een einde, maar het vertegenwoordigt maar één wending in het eeuwigdurende ‘wiel van tijd’, dat oneindig door opeenvolgende cycli van schepping en vernietiging wentelt.

Binnen deze cyclus van schepping en vernietiging van het Universum ondergaat de ziel (atman) ook zijn eigen versie van de cyclus die samsara wordt genoemd, de cyclus van wedergeboorte waarin individuele zielen herhaaldelijk gereïncarneerd worden.

In het begin was er noch bestaan noch het niet-bestaan; er was geen atmosfeer, geen hemel en geen rijk buiten de hemel. Welke kracht was er? Waar was die kracht? Wie was die macht? Was het eindig of oneindig?

Noch de dood noch de onsterfelijkheid

Er was geen dood of onsterfelijkheid. Er was niets om de nacht te onderscheiden van de dag. Er was geen wind of adem. God alleen ademde door zijn eigen energie. Anders dan God was er niets. In het begin was de duisternis gehuld in duisternis. Alles was vloeibaar en vormloos. God was gekleed in leegte.

Toen ontstond er vuur in God; en in het vuur ontstond liefde. Dit was het zaad van de ziel. Wijzen hebben dit zaad in hun harten gevonden; ze hebben ontdekt dat het de band is tussen bestaan en niet-bestaan. Wie weet echt wat er is gebeurd? Wie kan het beschrijven? Hoe werden dingen geproduceerd? Waar is de schepping geboren? Toen het universum werd gecreëerd, werd de één velen. Wie weet hoe dit heeft plaatsgevonden?

Is de schepping gebeurd op bevel van God of gebeurde het zonder zijn gebod? Hij kijkt neer op de schepping vanuit de hoogste hemel. Alleen Hij kent het antwoord – of misschien weet Hij het niet. De Hindu conceptie  geeft verschillende processen van creatie van het universum. De wereld is ontstaan door de verbrokkeling van de ‘kosmische mens’. De schepping is ontstaan uit een kosmisch ei. De schepping van het universum is ontstaan in een droom van Brahmá, de scheppergod.

De schepping is voortgekomen uit de tranen van Prajápati. De Purána’s bevatten vele verhalen die de schepping toeschrijven aan een van de allerhoogste goden, met name Shiva, Vishnu en de Godin. De auteurs van Upanishads worstelden met deze kwestie van de oorsprong. Uiteindelijk voerden ze aan dat de bron van creatie diep onkenbaar is.

Eén van de bekendste benaderingen uit de Vedische schepping heeft betrekking op het offer van Purusha, de kosmische man. De goden sneden Purusha in stukken, namen de kwart van hem die zich in hun rijk manifesteerde en plaatsten die op het offervuur; hieruit werden de Vedische godheden Indra, Agni en Váyu geboren, samen met de hoofdpunten van het universum, dieren, mensen en de vier Varna’s (orden).

Het universum wordt vaak gezegd geboren te worden uit de heilige lettergreep Om, of uit een inerte leegte waarin “er was zijn of niet-zijn … dood of niet-dood”, een enkel principe waaruit de diversiteit van het leven voortkwam. Uit deze leegte werd het verlangen geboren en uit begeerte kwamen mensen, goden en demonen.

Gods creatie

Degenen die God verloochenen, ontkennen zichzelf. Degenen die God bevestigen, bevestigen zichzelf. God zei: ‘Laat me vermenigvuldigen! Laat Mij nageslacht hebben! ‘ Dus verhitte Hij zichzelf; en toen Hij heet was, creeerde Hij de hele wereld, en alles wat het bevat.

En nadat Hij de wereld had gevormd, ging Hij erheen. Hij die geen lichaam heeft, heeft vele lichamen aangenomen. Hij die oneindig is, werd eindig. Hij die overal is, ging naar bepaalde plaatsen. Hij die totaal wijs is, veroorzaakte onwetendheid. Hij die alle waarheid ziet, veroorzaakt waan. God wordt elk wezen en geeft realiteit aan elk wezen.

Hoe werd het gedaan?

Voordat de wereld werd geschapen, bestond God, maar Hij was onzichtbaar. Door middel van de ziel kunnen alle levende wezens God kennen; en deze kennis vervult hen met vreugde. De ziel is de bron van blijvende vreugde. Wanneer we de ziel ontdekken in de diepten van ons bewustzijn, worden we overweldigd door verrukking. Als de ziel niet in ons leefde, dan zouden we niet moeten ademen, we zouden niet moeten leven.

De ziel is één

De ziel is één. De ziel is onveranderlijk, naamloos en vormloos. Totdat we de ziel begrijpen, leven we in angst. Geleerden kunnen de ziel bestuderen door woorden; maar tenzij zij de ziel in zichzelf kennen, benadrukt hun geleerdheid alleen hun onwetendheid en verhoogt hun angst.

Aittiriya Upanishad 2: 6: 7

Een andere versie van de schepping van het universum verwijst het naar het zuivere zelf in de vorm van een man, die alleen bestaat zonder een Schepper. Het keek rond en zag niets dan zichzelf, verdeelde zichzelf in twee delen voor gezelschap en creëerde alles in dit universum zoals het onderstaande verhaal laat zien.

In het begin was er een enkele ziel. Deze ziel keek rond en zag niets anders dan zichzelf. Het riep uit: ‘Hier ben ik!’, Vanaf dat moment ontstond het concept ‘1’. Zich realiserend dat het alleen was, werd deze entiteit bang. Toen dacht Hij: ‘Waarom zou ik bang moeten zijn, als er niemand anders is dan ik?’ Dus zijn angst vervaagde.

Maar omdat plezier alleen in gezelschap genoten kon worden, ontbrak deze ziel alle genot. Dus het wilde een metgezel. Het was zo groot als een man en een vrouw die omarmden. Dus het splitste zich in tweeën en werd een man en een vrouw. Daarom wordt er gezegd dat een man en een vrouw twee helften van een enkel wezen zijn.

De man en vrouw hadden geslachtsgemeenschap; en uit hun eenheid werden mensen geboren. Ze dacht toen: ‘Omdat we uit dezelfde ziel kwamen, is het zeker verkeerd dat we geslachtsgemeenschap hebben. Ik zal mezelf verstoppen. ‘ Dus zij werd een koe. Maar hij werd een stier en zij hadden geslachtsgemeenschap; en uit hun vereniging werd vee geboren. Toen werd ze een merrie, en hij een hengst; en van hun verbond werden paarden geboren. Op deze manier werden alle levende wezens geboren, tot het kleinste insect.

Dus, de ziel is de gemeenschappelijke vitale entiteit in elk levend wezen. De ziel is duurder dan een zoon of dochter, geliefder dan rijkdom, geliefder dan alle dingen. Wanneer mensen erkennen dat alleen de ziel hen echt dierbaar is, zal datgene wat hen dierbaar is nooit verloren gaan.

Brihadaranyaka Upanishad 1: 4

Na het creëren van het Universum, besefte de helft dat Hij toen was: “Ik ben de schepping, want Ik heb dit alles gevormd.” Het was niet dat de mens werd geboren in het beeld van een god, maar dat de hele schepping werd geboren uit de kosmische mens. God en de mensheid zijn dus van hetzelfde vlees, dat van het eerste wezen dat meer wilde zijn en zo verdeeld. “Iedereen die dit begrijpt, wordt echt zelf een schepper in deze creatie.”

De cyclus

Hindus geloven dat de wereld is gemaakt, vernietigd en opnieuw gecreëerd in een eeuwig herhaaldelijk reeks cycli. Het gaat voortdurend van de ene Mahá Yuga (hoge leeftijd) naar de andere, met een duur van 4.320.000 jaar. Elke Mahá Yuga bestaat uit een reeks van vier kortere yuga’s, oftewel eeuwen, die allemaal moreel slechter zijn en van kortere duur dan de leeftijd die eraan voorafging.

Mahá Yuga’s

Aan het einde van 1.000 Mahá Yuga’s (één dag van het leven van de wereld), zal de grote god Vishnu de vorm aannemen van Shiva-Rudra en zal alle leven op aarde vernietigen. Hij zal dan een nacht inluiden in het leven van de wereld, een periode van wel duizend Maha-yugá’s.

Shiva’s effect

Ten eerste zal Shiva-Rudra de zonnestralen betreden en ze gedurende 100 jaar intensiveren. Dit zal grote hitte genereren. De overmatige warmte zal al het water op de aardbodem verdampen. Alle drie werelden zullen worden beïnvloed – hemel, aarde en de onderwereld. Ze zullen allemaal branden van deze intense hitte. Het grote droogte en verschroeiende vuur zal een woestenij creëren. Hongersnood zal het universum stalken. Tegen de tijd dat de periode van 100 jaar eindigt, zal er geen levend wezen in de drie werelden blijven.

Wanneer de vuren alle leven op de drie werelden hebben verteerd, zal Shiva-Rudra vreselijke onweerswolken uitademen. Dit gaat gepaard met angstaanjagende donder en bliksem. Deze wolken zullen over het oppervlak van de aarde bewegen, de zon verduisteren en de wereld in duisternis bedekken.

Voor 100 jaar

Dag en nacht, 100 jaar lang, stort een stortvloed van regen neer totdat alles ter wereld begraven is onder de diepe wateren van een verwoestende vloed. Naast de verlaten zee, zal alleen de grote god Vishnu blijven bestaan, want het vuur en de vloed hebben alle andere goden samen met de rest van al het leven vernietigd.

Een gouden ei

Net zoals de grote vloed al het leven begint te begraven, verschijnt er een groot gouden ei. Dit ei bevat de zaden van alle levensvormen die vóór de zondvloed in de wereld bestonden. Terwijl de wereld verdrinkt, zal het ei veilig drijven op de wateren van de grenzeloze oceaan.

Wanneer de oceaan alle drie werelden volledig bedekt, zal Vishnu een drogende wind uitademen. Gedurende 100 jaar zal deze wind over de wereld waaien en de stormwolken verspreiden. Voor de rest van de 1.000 Mahá Yuga’s, die nacht in het leven van de wereld, zal Vishnu slapen en de wereld zal ook in slaap zijn.

Mahá Yuga’s

Aan het einde van de lange nacht van 1.000 Mahá Yuga’s zal Vishnu ontwaken. Een prachtige lotusbloem zal uit zijn navel tevoorschijn komen, en Vishnu zal uit de lotusbloem tevoorschijn komen in zijn creatieve vorm van Brahma, schepper van het leven op aarde. De lotus zal de basis worden van de drie werelden.

Wedergeboorte

Als Hij eenmaal uit de bloesem is gekomen, zal Brahma erop rusten. Brahma zal het ei openbreken om het proces van wedergeboorte te initiëren. Dit zal de volgende dag in het leven van de wereld, een nieuwe periode van 1.000 Mahá Yuga’s, inluiden.

Drie werelden

Hindus geloven dat het beeld van alle drie werelden, compleet met goden, demonen en menselijke wezens, binnen Brahma bestaat. Eerst zal Brahma, de schepper, water, vuur, lucht, wind, lucht en aarde voortbrengen, met bergen en bomen op de aarde. Dan zal Hij de vormen van tijd creëren, als een manier om het universum te organiseren.

Goden creëren

Kort daarna zal Brahma zich concentreren op het creëren van goden, demonen en menselijke wezens. Eerst zal hij de demonen uit zijn billen tevoorschijn halen. Hij zal dan zijn lichaam afwerpen, de duisternis creëren die we de nacht noemen, die behoort tot de vijanden van de goden. Als hij een tweede lichaam neemt, zal Brahma de goden uit zijn gezicht voortbrengen. Hij zal ook dit lichaam afwerpen, en de lichtheid creëren die we dag noemen, die de goden toebehoren.

Opvolgende lichamen

Van opeenvolgende lichamen zal Brahma’s concentratievermogen mensen en rákshasa’s, slangen en vogels voortbrengen. Dan zal Brahma geiten uit zijn mond tevoorschijn halen, schapen van zijn borst, koeien uit zijn maag, antilopen, buffels, kamelen, ezels, olifanten en andere dieren van zijn armen en benen, paarden van zijn voeten en plantenleven van het haar op zijn lichaam.

Vishnu bestaat

Dus de grote god Vishnu bestaat eeuwig in zijn drie vormen. Ten eerste is hij Brahma, de grootvader en schepper van de wereld. Dan is hij Vishnu, de beschermer van het leven op aarde. Uiteindelijk is hij Shiva-Rudra, de vernietiger-reorganisator van het leven op aarde.

Bron:

https://www.speakingtree.in/allslides/how-brahma-created-the-universe/267481